Последнее обновление на 17 Мар 2023
Ассаляму аляйкум ва рахматулЛахи ва барякатуху
Здесь статья появилась:, которая вводит в заблуждение людей: (ссылка скрыта)
Я прошел по указанной вами ссылке, открыл ту группу, которая называется: «Аль-Игьтидаль».
В переводе это означает: Умеренность, справедливость, адекватность. Но скажу вам честно, я не увидел там ни умеренности, ни справедливости, ни адекватности.
И вот по каким причинам:
Во-первых: приводят фетвы Мухаммада аль-Мадхали. О таких мы уже сняли десятки часов видео и десятки страниц написали. Подробнее в разделе «джархисты-мурджиа»,и на нашем канале.
Во-вторых: распространяют ролики из художественных фильмов, где женщины с открытым ‘авратом.
В-третьих: админ этой страницы не является обладателем знания, и тем более понимания. Это прояснится чуть ниже.
Единственное в чем я хочу их опровергнуть, а это их попытку ослабить запрет онанизма, мол там приемлемое разногласие.
Эти люди собрали некоторые риваяты от саляф, собрали отклоненные мнения, и выставили это за приемлемое разногласие. Буду отвечать на каждый их аргумент. А в конце приведу доказательства на запрет.
1. Пишут они:
ГРЕХОВЕН ЛИ ОНАНИЗМ?
От современных проповедников не редкость услышать строгие речи о его запрете (см. видео).
Но на самом деле среди ранних улемов никакого иджма или даже «джумхура» (т.е. мнения большинства) в вопросе греховности онанизма не было.
Не было никакого джумhура? А на какой основе эти слова? Людям, не занимающимися знаниями нельзя делать такие заявления.
Хафиз Ибн аль-‘Араби сказал:
«Практически все ученые запрещают это (т.е онанизм). Это истина, кроме которой не служат посредством нее Аллаhу»
См. «АхIкаму аль-Къуръан». 3/315
2. Пишут они:
Имам Абду-р-Раззак ас-Сан’ани в одной из глав своего сборника «аль-Мусаннаф», названной в связи с этой темой, сообщил такие предания:
«Ата (бин Аби Рабах) считал онанизм нежелательным поступком. Я (т.е. Ибн Джурайдж — ред.) спросил его: «Есть ли за это (какое-то наказание)?» Он ответил: «Я не слышал такого».
Я скажу: здесь сработало незнание шариата. Плюс они также неправильно перевели слова «кариhа» (كره) как «нежелательно». Это слово в Коране, Сунне и у саляф означает как раз таки обратное — запрет. Даже больше чем запрет — мерзость.
Говорит Всевышний в суре «аль-Исраъ»
Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и сердце — все они будут призваны к ответу. Не ступай по земле горделиво, ведь ты не пробуришь землю и не достигнешь гор высотой! Все это зло ненавистно (макруh — караhа) твоему Господу.
Также Всевышний в суре «ат-Тауба» говорит:
Они хотят потушить свет Аллаха своими устами. Но Аллах не допустит этого и завершит распространение Своего света, даже если это ненавистно (кариhа) неверующим.
По логике админа группы выходит так: «…даже если неверующие считают это нежелательным».
Другой довод из Корана из суры «Комнаты»:
Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение (кариh-тум)?
По их логике получается так: «..если вы считаете это нежелательным».
Довод из Сунны: известный хадис Абу Хурайры о гъиба, где пророк ﷺ сказал: «Это упоминание тобой брата о том, что он не любит (якраh)».
По логике админа: «Это упоминание тобой брата о том, что он считает нежелательным».
Таких примеров огромное количество в Коране и Сунне, и клянусь Всевышним, я мог-бы принципиально собрать их здесь, но статья получилась-бы длинной.
Конечно, иногда слово «караhа» действительно может значит нежелательность, это такое значение придаст исключительно контекст предложения.
Теперь по поводу саляф. Поздние ученые часто используют термин «караhа», означающее «нежелательность». Имам ибн аль-Къайим в «И’лям аль-Мувакъи’ин» сказал:
وقد غلط كثير من المتأخرين من أتباع الأئمة على أئمتهم بسبب ذلك ، حيث تورع الأئمة عن إطلاق لفظ التحريم ، وأطلقوا لفظ الكراهة ، فنفى المتأخرون التحريم عما أطلق عليه الأئمة الكراهة ، ثم سهل عليهم لفظ الكراهة وخفت مؤنته عليهم فحمله بعضهم على التنزيه … وهذا كثير جدا في تصرفاتهم
«Многие поздние ученые, последователи четырех школ, допустили ошибку по той причине, что имамы воздерживались употреблять слово «тахIрим», но говорили «караhа». Поздние ученые увели тахIрим от того, что называли имамы караhатом. Затем это слово потеряло вес для них, что некоторые начали называть его «танзиh» (нежелательность)… и это очень много в их работах».
Также в «шархе каукаб мунир» сказано: «Караhа — у поздних ученых это нежелательность».
Также имам Малик сказал:
ويكره للمرأة أن تخلو مع الرجل ليس بينه وبينها حرمة
«Запрещается (якраh) женщине уединятся с мужчиной, если нет между ними родного родства».
По логике админа: «Нежелательно женщине уединяться с мужчиной». Значит не запрещено.
Затем что касается слов Ибн Джурейджа: «Я не слышал такого» не являются доказательством. Есть правило: «Незнание вещи не свидетельствует о его отсутствии».
Затем что касается наказания за масутрбацию, то его нет в этом мире. Т.е нет та’зира за него. Но это не значит, что оно становится дозволенным. За риба тоже нет наказание в этом мире. За игры в нарды тоже нет наказание в этом мире. Обман тоже не наказывается в этом мире. Огромное количество грехов не имеет наказание в этом мире.
3. Пишут они:
Спросили Ибн Аббаса о мужчине, который играет со своим пенисом, чтобы выпустить (семя). Ибн Аббас сказал: «Половая близость с рабыней лучше, чем это, а это (онанизм) лучше, чем прелюбодеяние».
4. Пишут они:
«Джабир бин Зайд Аби-ш-Ша’са сказал: «Это — твоя вода, так лей же её, (сколько хочешь)!»»
Я скажу: цепочка от ас-Саури, от ‘Аббада, от Абу Ша’саъ Джабира бин Язида (табакъа 3). ‘Аббад ибн Мансур аль-Басри. В нем три проблемы: слабый, делает тадлис и в конце жизни стал путаться. Его къадаризм не в счет. Сам по себе был праведным. Хотя аль-Къаттан сказал, что даже за его къадаризм стоит его оставить.
Но даже если это было-бы достоверным, то иджтиhад табиина никак не может перевесить Коран и Сунну.
5. Пишут они:
А в следующей главе под названием «О дозволенности этого» он привёл слова Амра бин Динара: «Я не вижу в онанизме ничего греховного» (6/283-284).
Я скажу: ну тогда примите слова Ибн ‘Аббаса в дозволенности временных браков (позже отказался).
Или мнение Ибн Мас’уда, что последние две суры не из мусхIафа.
Или мнение ‘Аиши, что в сафаре нельзя сокращать молитву, если нет страха и опасения.
Мнение ‘Али, что женщина не становится тещей даже после женитьбы на ее дочке, пока не будет совокупления.
Или мнение Бакра аль-Музани, что развода «хуль» нет в исламе, противореча единогласию уммы!
Или мнение Суфьяна ас-Саури, что женщины Харасана не обязаны делать Хаджа.
Мнение Хаммада и ‘Ата, что для казни прелюбодея достаточно трех мужчин и двух женщин.
Или мнение аль-Хасана, что та, у которой умер муж, не обязана выжидать траур.
Мнение Абу Саура, что можно жениться на зороастрийске.
Или фетва Са’ида ибн Джубейра, Къатады, аш-Ша’би и ан-Наха’и, что кто совокупился днем в Рамадан намеренно, нет на нем каффары (искупления). А если есть каффары, то не обязательно держать подряд, как сказал Ибн Аби Лейля.
Или то, что женщина в Рамадан может выступать имамом, если нет больше чтецов. На этом ат-Табари и аль-Музани.
Саджда ас-саhу не делает в добровольных молитвах. На этом Ибн Сирин.
Таких примеров ошибочных фетв очень много. Что будет, если собрать отклоненные мнения? Об этом в нашей работе:
540. Позиция мусульман перед ошибками ученых.
6. Пишут они:
Среди сахабов только Ибн Умар ясно запретил онанизм, сказав: «(Такой человек) блудит сам с собой» (см. там же).
Я скажу: тут два ответа, во первых: это запретил Коран и Сунна. А во вторых есть правило: если известный знанием сподвижник дает фетву, и не известно никого, кто-бы ему противоречил, то это становится единогласием. Усуль фикх.
7. Далее они пишут:
И всё бы ничего, но различные сектанты-мазхабисты превращают подобные темы в предмет острых споров, обвиняя всех несогласных в ереси и невежестве. Хотя очевидно, что единственный реальный вред от мастурбации (конечно, если мусульманин занят ею в полном одиночестве) состоит в том, что она нарушает большое омовение; поэтому запрещено услаждать себя таким образом в дневное время Рамадана, в состоянии ихрама или при неотлучном пребывании в мечети.
Я скажу: единственный вред мастурбации в том, что оно нарушает полное омовение? Что это такое? С каких пор потеря полного омовения стало вредом? А как быть женатым? Откуда такое суждение? А противоречить Корану и Сунне вредом не является? А наговаривать на шариат и писать без всякого знания вредом не является? Кстати, даже не мусульманские источники подтверждают вред онанизма!
А теперь немного доказательств из Корана и Сунны на запрет мастурбации без острой необходимости.
Всевышний сказал в суре «Верующие»:
Здесь Всевышний четко обозначил, где половые органы не надо оберегать: жены и невольницы. Третьего не упомянул.
Всевышний сказал в суре «Свет»:
Пусть соблюдают целомудрие те, которые не находят возможности вступить в брак, пока Аллах не обогатит их из Своей милости.
Почему Всевышний не указал на мастурбацию тем, кто не находят возможности жениться?
Также хадис Ибн Мас’уда:
О молодые люди! Если кто-нибудь из вас способен (физически и материально) вступить в брак, то пусть женится, потому что это поможет ему потуплять взор и избегать распутства. А тот, кто не способен вступить в брак, пусть постится, потому что так он сможет подавить вожделение.
Почему пророк ﷺ не сказал: «А тот, кто не способен вступить в брак, пусть мастурбирует» ?
Он указал на то, что реально помогает — пост!
Также хадис, когда юноша попросил у пророка ﷺ совершить зина, пророк ﷺ сказал ему: «А пожелаешь ты это для своей мамы…» и так далее хадис. Суть в том, что пророк ﷺ сделал дуа за него, и сподвижники сказали, что он никогда не приближался к женщинам. Вопрос: почему пророк ﷺ не указал ему на мастурбацию?
Уважаемый читатель, таких примеров огромное количество, нет нужды здесь все это приводить.
Шейх аль-Мунаджид сказал:
«Некоторые ученые сказали, что все эти известные асары, от Джабира бин Язида, ‘Амр ибн Динара, Муджаhида, в них не подразумевалось абсолютная дозволенность, даже если внешне это понимается, но имеется ввиду дозволенность при необходимости, при страхе попасть в зина».
И словам шейха есть подтверждение в словах шейхуль-исляма, сказавшего:
نقل عن طائفة من الصحابة والتابعين أنهم رخصوا فيه للضرورة ، مثل أن يخشى الزنا فلا يعصم منه إلا به ، ومثل أن يخاف إن لم يفعله أن يمرض ، وهذا قول أحمد وغيره
وأما بدون الضرورة ، فما علمت أحدا رخص فيه » انتهى من
«Передается от некоторых сподвижников и табиинов, что они (раххасу — рухса) дозволили это при необходимости, как если-бы человек опасаясь попасть в зина, не спасся бы от него, кроме как с помощью этого (онанизма). Или же он опасается, что если он это (сейчас) не сделает, заболеет. И это мнение Ахмада и других. Но а без необходимости, то я не знаю ни одного, кто бы дозволил это».
См. «Маджму’ аль-Фатауа» 34/229
А по поводу вреда онанизма без острой необходимости, то даже светские ученые установили, что есть вред, которые невозможно отрицать: у человека пропадает либидо к жене в постели, слабеет тело, меняется представление о сексе. Эти три вреда невозможно отрицать.
Конечно, это не касается того случая, когда жена мастурбирует мужу или наоборот, от этого мозг не проводит излишние и неправильные нейронные пути, представление правильного секса сохраняется.
Хвала Аллаhу Господу миров. Мир и благословение посланнику Аллаhа, его семье и верным сподвижникам.
Вот ответ: https://russ-muslim.livejournal.com/487864.html
Когда я прочитал первые строки: «Одна смутьянская группа попыталась…», я закрыл страницу в браузере и занялся своими делами.
Единственное о чем я сожалею, что я упомянул эту группу в своей статье. Не подобало мне обращать внимание на мальчишник в соц.сетях.
Буду исправляться.
Ас-саляму алейкум. Я прошу вас всё-таки пересилить себя и ответить на те аргументы в посте того мусульманина по ссылке. Потому что иначе тысячи мусульман могут подумать, что вы не смогли разобрать новые аргументы по существу, и решить для себя, что мастурбация в Исламе якобы дозволена.
Уа аляйкум ассалям уа рахматуЛлаhи. Я не читал ее, и отвечать не на что. Если тема вас интересует, вы можете отправлять сюда, в комментариях под этой статьей те их доводы, которые непонятны для вас. Я разберу их здесь.
Однако посвящать свое время мальчишнику лишь унизит нас с вами.
Ассаламу Ъалайкум ва Рахматуллохи ва Баракатух, ахи не надо им отвечать, тот кто ищет истину то ему достаточно Корана и Сунны, и такое новые опровержение и тог далее это всего лишь попытка шайта отвлечь тебя от полезной работы для тебя и для уммы Валлоху Аълам, нам достаточно было того когда тот написал «…который в грубой форме порочит шейха Мухаммада бин Хади аль-Мадхали…», здесь видим что, за кем они следуют, как тебе и другим известно с теми кто слепо и фанатично следует за кемто спорить пустая трата времени, Пусть Аллох Субханаху ва Таъала укрепить наш иман на истине и отдалит нас от всяких заблудших которые призывают к заблуждению, и просим Аллоха Субханаху ва таъала что бы он наставил тех кто ищет наставление на истину Амийн.
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
Амин, брат мой.
Всё ты прочитал, лживый демагог. Просто за отсутствием контраргументов решил притвориться, будто не понимаешь, о чём речь. А унижать тебя не надо — ты сам уже достаточно себя опозорил своими лживыми придирками к улемам.
Иди и помастурбируй тогда правдивый онанист , видно по тебе что у тебя гормональный сдвиг раз не может совладать своими эмоциями
https://youtu.be/bCTdJxVlaf0
Что вы скажите на это?
Уже ответил
Интересные у тебя оппоненты.
То на женщин разрешают смотреть,то мастурбировать. Целый мем можно создать😂
«Обязательно появятся люди из (числа членов) моей общины, которые станут считать дозволенным ПРЕЛЮБОДЕЯНИЯ, (ношение) шёлка, (употребление) вина и (использование) музыкальных инструментов/аль-ма’азиф/. И (некоторые из них) поселятся у края высокой горы, а вечером к ним пригонят их скот и придёт к ним (бедняк, чтобы они помогли ему в его) нужде. Они скажут: “Возвращайся к нам завтра”, но (ночью) Аллах уничтожит (часть из) них, обрушив на них эту гору, других же обратит в обезьян и свиней(, и они останутся в таком виде) до самого Дня воскресения». аль-Бухари (5590), Абу Дауд (4039), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (3417), аль-Байхакъи (10/221).
Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5466), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2067), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5272).
https://t.me/arradru/2702
Жаль что наш брат Закир Найк дозволил мастурбацию
Прочитав вашу статью, кажется что никто и не дозволял его (не считал мубахом). Однако я слышал что есть и такое мнение среди табиинов (ученики ибн Аббаса и тд). Почему вы не привели ни одного такого мнения, раз разбираете этот вопрос.
https://youtu.be/WVSGhGAqsI0
(Со 2-й минуты)
1. Кто из саляф дозвоил?
2. Если кто-то и дозволил, так Коран и Сунна запрещают.
3. Просто наличие мнения по вашему есть повод следовать?
Серьезно?
Тогда по вашему надо дозволить: временные браки, виски, сигареты, анальное совокупление, брак на своей дочери из под зина и прочие отклонения.
Изучайте основы религии, а не страсти в интернете!
Два вопроса:
Известно ли как прокомментировал Ибн Аббас да будет доволен им Аллахا аяты в начале суры Му’минун?
И также, когда кто-то сказал Ибн Аббасу что он совершил это действие (истимана’), то если он считал что это является грехом, разве не получается тогда что он не сделал ему порицание за его греховный поступок, исходя из того ответа который он ему дал, или же я ошибаюсь? (Я конечно же не сомневаюсь что Ибн Аббас порицал бы неправильное, просто я намекаю на то что он может действительно не считал это грехом)
(Это просто вопрос, не делай на меня рад брат))
1. Рад не буду делать.
2. Ибн Аббас ничего не сказал об онанизме в этом аяте.
3. Вы ошибаетесь ))
Ассаляму Уалейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух! Немного стыдно задавать подобный вопрос, но все же очень хочу получить на него аргументированный ответ. Вообщем при занятии спортом, выполняя определенное упражнение на пресс, без эрекции и без вожделения случается оргазм (сам не женат , это происходит если долго не было поллюций или подобных семяизвержений.) Должен ли я избегать подобных упражнения, и приравнивается ли это к мастурбации?
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
Женись брат, поскорее!
Закир Найк вообще конченный феминист какой-то. Говорит мужчина и женщина равны. А это куфр. Ибо мужчина выше и лучше женщины.
С хера ли это мужчина лучше женщины?)) да мужчины недоделанные какие то! Все войны, насилие, педофилия, всё зло от вас! Женщины такое зло не вытворяют! Женоненавистник с отсутствием разума вы!
Бедненький мужчинка))) что только за счёт женщин и можете самоутверждаться, прям мечтаете лишить женщин всех прав))) против он феминизма видите ли)) испугался)) выше он женщины ага как же. Всеми этими своими высказываниями вы показали что вы ниже плинтуса))
Все эти запреты обращены к мужчинам не так ли? Да так и есть. К женщинам там нет обращений, наставлений. Женщинам никаких запретов не существует значит. Нам можно)))
АсСаляму Алейкум.
Что делать если жена узнала об онанизме мужа, как ей ему помочь и при этом не показать что это выяснилось? Большой страх что раз Аллах раскрыл это для нее значит это длится давно, а значит стадия запущенная, есть ли шанс на излечение? (От жены отказа или недоступности нет, жена не урод, за собой следит ). Возможно были какие то перебои из за маленького ребенка , занятость и усталость матери , но отказа никогда от п.а. от жены не поступало. Уже несколько лет инициатором п.а. почти всегда является женщина, он не отказывает, но сам зачинщиком не бывает. В процессе супруг во всем устраивает, заботится не только о себе но и о жене. Разве что бывает какая то хаотичность. В обычной жизни давно чувствуется тонкий холод и отдаленнние .
Дуа в первую очередь, стараться быть ближе , уделять больше времени. Это все известно. Но как ещё можно помочь? И не является ли объязанностью жены теперь открыто сказать что она знает и предостеречь его?