300. Пятничная молитва на даруль-куфр (на территории куфра).

Последнее обновление на 1 Сен 2026

📝 Скачать статью в PDF

 

Ас-Саляму алейкум ва рохматуЛлахи ва барокятуху у нас в Азербайджане какая-та группа мусульман говорят, что джума намаз в даруль куфр отпадает от человека. Я знаю лишь слова ученых, которые говорят о том, что это убеждение не верно и джума продолжает быть обязательным для них. Есть ли основа им словам в словах ученых? Может это тоже из вопросов иджтихада?

Также они же говорят о том, что в даруль куфр хукм  Ислама зохир человеку не дается пока кто-то не засвидетельствует мне об его Исламе и я сам лично не узнаю его идеологию. И намаз за ним не будет совершаться даже если на нем есть внешнии признаки Ислама. Насколько это правильные слова? Есть ли ученые, которые высказали слова подобного рода. Ведь, какое-то явление не может распространиться не имея под собой хоть что-то.

Разъясните пожалуйста эти два актуальных вопроса подробно с приведением аргументации обоих сторон.

Ответ

Уа ‘аляйкум ассалям уа рахматуЛлаhи уа баракатуhу.

Хвала Аллаhу Господу миров, мир и благословение пророку, его семье и сподвижникам, а затем…

Сказал Всевышний Аллаh:

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

«О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали.»

Абу Хурайра передал, что пророк ﷺ сказал:

لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين
«Либо люди немедленно прекратят оставлять пятничную молитву, либо Аллаh непременно запечатает их сердца, а затем они обязательно станут из числа беспечных (не понимающих истину).
Муслим и другие.

Абу аль-Джа’да ад-Дамри, что посланник Аллаhа ﷺ сказал:

من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله على قلبه
«Кто оставил пятничную молитву три раза, пренебрегая ею, Аллаh запечатает его сердце»
Абу Дауд, Ибн Маджа и другие. В версии Джабира: «Без острой необходимости».

Как вы заметили, нигде не указывается территория.

В аль-Ляджне сказали:

فرض الله تعالى صلاة الجمعة على المسلمين المستوطنين في مدينة أو قرية ، ونهى عن التشاغل عنها ببيع أو شراء أو نحوهما ، لعموم قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ) الجمعة/9 ، ولما ثبت من حديث عبد الله بن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على أعواد منبره : ( لينتهن أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين ) مسلم 2/591 . ولإجماع الأمة على ذلك وليس في الشريعة دليل صحيح يدل على اختصاص افتراضها بدار الإسلام دون دار الحرب فوجب على المسلمين المستوطنين في دار الكفر أن يؤدوا صلاة الجمعة إذا توافرت شروطها عملاً بعموم نصوص الكتاب والسنة الدالة على أنها فرض عين على المسلمين بشروطها المعتبرة شرعاً 

Всевышний Аллаh вменил в обязанность мусульманам, постоянно проживающих в городе или селении, пятничную молитву, и запретил отвлекаться от неё торговлей, куплей-продажей и тому подобным. Это основано на общем смысле слов Всевышнего: «О те, которые уверовали! Когда призывают на молитву в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Это лучше для вас, если бы вы только знали»
(Сура «аль-Джуму‘а», аят 9).

А также на достоверно установленном хадисе Абдуллаха ибн Умара и Абу Хурайры (да будет доволен ими Аллах), которые слышали, как Посланник Аллаха ﷺ сказал, стоя на деревянных ступенях своего минбара: «Прекратят люди оставлять пятничные молитвы, или же Аллах запечатает их сердца, после чего они обязательно окажутся в числе беспечных»
(Передал Муслим, 2/591).

Кроме того, на это указывает единогласное мнение общины. В шариате нет ни одного достоверного доказательства, указывающего на то, что эта обязанность ограничивается исключительно дар аль-ислам и не распространяется на дар аль-харб. По этой причине мусульмане, постоянно проживающие в дар аль-куфр, обязаны совершать пятничную молитву при наличии соответствующих условий — в соответствии с общим смыслом текстов Корана и Сунны, указывающих на то, что она является индивидуальной обязанностью для мусульман при соблюдении её шариатских условий.

В марказе сказано:

فإن الجمعة إذا توفرت شرائطها وجب أداؤها، لأن فرضية صلاة الجمعة ثابتة بالكتاب والسنة والإجماع، وهذه الفرضية لا تعلق لها بدار دون دار، فهي فرض في دار الكفر كما أنها فرض في دار الإسلام

Поскольку пятничная молитва достоверно установлена Кораном и Сунной, обязательна при наличии всех ее условий. Эта обязанность не касается какой-то конкретной земли, она обязательна, как и в даруль-куфр, так и в даруль-ислям.

Фетва шейха Ибн База, да помилует его Аллаh:

Положение о пятничной молитве в землях неверующих

Вопрос: У меня есть брат в Москве, и он не имеет возможности совершать пятничную молитву. Мы спросили учёных аль-Азхара, и они сказали: «Пятничная молитва не является обязательной в землях неверующих». Есть ли на это довод, или же вы придерживаетесь иного мнения?

Ответ: В любом случае, путник не обязан совершать пятничную молитву — он совершает полуденную молитву. Если же человек проживает [где-либо] длительное время, то он обязан совершать пятничную молитву вместе с людьми — с мусульманами, которые совершают пятничную молитву.

Если же он находится в местности (стране), где нет пятничной молитвы и никто её не совершает, то он совершает полуденную молитву, и пятничная молитва не является для него обязательной — он молится.

Однако если он нашёл мусульман, которые совершают пятничную молитву, то он обязан молиться вместе с ними, следуя за ними — совершает с ними пятничную молитву.

Фетва Ибн ‘Усеймина, да помилует его Аллаh:

ج هل تقام في غير البلاد الإسلامية؟

فإذا لم يكن في البلد التي أنتم فيها جماعة من المسلمين مستوطنون فإنها لا تقام فيها الجمعة؛ لأن المقيمين فيها من الطلاب الذين نيتهم تركها بعهد انتهاء دراستهم ليسوا مستوطنين فلهم حكم المسافرين في عدم إقامة الجمعة، بل هم مسافرون على ما اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله لهم حكم المسافرين في كل شيء.
أما إن كان في البلد التي أنتم فيها جماعة من المسلمين مستوطنون فإن الجمعة تقام فيهاوتصلونها معهم

Они могут возразить, что пятничная молитва была вменена в обязанность в Мекке, однако впервые её совершили в Медине, и это по той причине, что Мекка на тот момент являлась дар аль-куфр, из-за чего молитву не совершали в ней, а совершили в Медине.

Ответ: Пророк ﷺ не совершил ее по причине слабости мусульман и существующей угрозы, а не по причине того, что Мекка была дар аль-куфр.

Ибн ’Аббаса, да будет доволен им Аллаh, сказал:

«Пророк ﷺ разрешил совершать пятничную молитву ещё до переселения в Медину, однако он не смог собрать людей для этого…»
Передал имам ад-Даракутни.

Имам Ибн Касир, да помилует его Аллаh, комментирует:

«Это потому — а Аллах знает лучше, — что он и его сподвижники не могли собираться для пятничной молитвы, включающей в себя хутбу, и произношения ее открыто. И всё это — по причине вражды язычников и их притеснений в его адрес».
≡ См. «аль-Бидая ва ан-Нихая», (3/259).

Имам аш-Шаукани, да помилует его Аллаh, в «Найль аль-Автар» сказал:

«Пятничная молитва была вменена в обязанность Пророку ﷺ, когда он всё ещё находился в Мекке, до переселения [в Медину], как это передал ат-Табари от Ибн ’Аббаса, и из-за неверующих он не смог совершить её там (в Мекке)».

Хафиз Ибн Раджаб, да помилует его Аллаh, в своем шархе на «Сахих аль-Бухари» сказал:

فتبين بهذا : أن النبي — صلى الله عليه وسلم — أمر بإقامة الجمعة بالمدينة ، ولم يقمها بمكة ، وهذا يدل على أنه كان قد فرضت عليه الجمعة بمكة 
وممن قال : إن الجمعة فرضت بمكة قبل الهجرة : أبو حامد الاسفراييني من الشافعية ، والقاضي أبو يعلى في ((خلافه الكبير )) من أصحابنا ، وابن عقيل في ((عمد الادلة )) ، وكذلك ذكره طائفة من المالكية ، منهم : السهيلي وغيره 
وأما كونه لم يفعله بمكة ، فيحمل أنه إنما امر بها أن يقيمها في دار الهجرة ، لا في دار الحرب ، وكانت مكة إذ ذاك دار حربٍ ، ولم يكن المسلمون يتمكنون فيها من إظهار دينهم ، وكانوا خائفين على أنفسهم ، ولذلك هاجروا منها إلى المدينة ، والجمعة تسقط بأعذارٍ كثيرةٍ منها الخوف على النفس والمال 

Пророк ﷺ повелел совершать пятничную молитву в Медине и не совершал её в Мекке, и это указывает на то, что пятничная молитва уже была вменена ему в обязанность в Мекке.

И среди тех, кто утверждал, что пятничная молитва была предписана в Мекке до переселения [в Медину], — Абу Хамид аль-Исфараини из числа шафиитов, кади Абу Я‘ля в своём труде «Хиляф аль-Кабир» из числа наших соратников, Ибн ’Акиль в «‘Умад аль-Адилля», а также группа маликитских богословов, среди которых ас-Сухайли и другие.

Что же касается того, что он не совершал её в Мекке, то это объясняется тем, что ему было велено проводить её в земле переселения (дар аль-хиджра), а не в земле войны/неверия (дар аль-харб). Мекка же в то время являлась землёй войны, и мусульмане не имели возможности открыто исповедовать в ней свою религию и испытывали страх за свою жизнь, по причине чего и переселились оттуда в Медину. Пятничная же молитва отпадает по множеству уважительных причин, среди которых — страх за собственную жизнь и имущество.

В пособии облегченного фикха, составленной докторами: ‘Абдуллахом ат-Тайяром, ‘Абдуллахом аль-Мутлаком и Мухаммадом ибн Ибрахимом аль-Мусси, сказано:

استئجار مكان لأداء صلاة الجمعة
المسلمون الذين يكونون في بلد غير إسلامية ولا يجدون مكانًا مناسبًا لإقامة صلاة الجمعة، فلا بأس باستئجارهم مكانًا لأداء صلاة الجمعة، وفعلهم هذا يُؤجَرون عليه -إن شاء الله- لإقامة شعيرة من شعائر الإِسلام في بلاد الكفر، وفعلهم هذا داخل في معنى قوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} (1)، ولا يسمى ما استأجروه مسجدًا وإنما هو مصلى مؤقت، والمصلى لا يأخذ أحكام المسجد في الجملة، فلا تؤدى تحية المسجد عند الدخول؛ لكونه غير مسجد، وإنما تصلى ركعتان أو أكثر لا بنيَّة تحية المسجد وإنما سنة مطلقة؛ لحديث: «بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ» (2)، أي ما بين الأذان والإقامة، كما تؤدى فيه أربع ركعات بعد صلاة الجمعة؛ لأنها سنة تابعة للصلاة لا للمسجد، كما تؤدى سائر الطاعات من قراءة القرآن وتعليمه والصدقة وغير ذلك.

Аренда помещения для совершения пятничной молитвы:

Если мусульмане, находящиеся в неисламском государстве, не находят подходящего места для проведения пятничной молитвы, то нет ничего предосудительного в том, чтобы они арендовали помещение для совершения пятничной молитвы. За это действие они получат награду — если на то будет воля Аллаха, — поскольку оно направлено на утверждение одного из символов ислама в Земле неверия. Их поступок подпадает под смысл слов Всевышнего: «Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей».

Арендованное ими помещение не называется мечетью, а является лишь временным местом для молитвы (мусалля). К мусалле в целом не применяются шариатские нормы, касающиеся мечети. По этой причине при входе в такое помещение не совершается молитва приветствия мечети…

в нем совершаются четыре ракаата после пятничной молитвы, поскольку эта сунна привязана к самой молитве, а не к помещению мечети. Аналогично в нем выполняются и остальные акты поклонения, такие как чтение Корана, обучение ему, раздача милостыни и тому подобное.
≡ См. «фикх муяссар», (9/64).

Для пользы: 334. За кем можно, а за кем нельзя делать намаз?

Хвала Аллаhу Господу миров!