Последнее обновление на 9 Мар 2026
Хвала Аллаhу Господу Миров. Мир и благословение посланнику Аллаhа, его семье, верным сподвижникам и всем тем, кто следует за ними. А затем:
Поздравлять с началом Рамадана является обычаем праведных предшественников — саляф салих.
Имам Ибн Баз сказал:
Рамадан, это великий и благословенный месяц, которому радуются мусульмане. Пророк ﷺ и его сподвижники радовались ему. Пророк ﷺ радовал своих сподвижников благой вестью о (начале Рамадана). Если мусульмане радуются ему и поздравляют друг друга, как это делали праведные предшественники, то нет проблем в этом. Ведь это великий месяц, которому рады из-за того, что в нем прощаются грехи, ошибки. В нем состязаются в добре, благих поступках и тому подобном.
Сказал шейх Салих аль-Фаузан:
التهنئة بدخول شهر رمضان لا بأس بها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبشر أصحابه بقدوم شهر رمضان، ويحثهم على الاجتهاد فيه بالأعمال الصالحة، وقد قال الله تعالى: ( قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) [ يونس : 58]. فالتهنئة بهذا الشهر والفرح بقدومه يدلان على الرغبة في الخير، وقد كان السلف يبشر بعضهم بعضًا بقدوم شهر رمضان؛ اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ كما جاء ذلك في حديث سلمان الطويل الذي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ عَظِيمٌ مُبَارَكٌ، شَهْرٌ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، شَهْرٌ جَعَلَ الله صِيَامَهُ فَرِيضَةً، وَقِيَامَ لَيْلِهِ تَطَوُّعًا، مَن تَقَرَّبَ فِيهِ بِخَصْلَةٍ مِن خِصَالِ الخَيْرِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ، وَمَن أَدَّى فِيهِ فَرِيضَةً فِيهِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ، وَهُوَ شَهْرُ الصَّبْرِ، وَالصَّبْرُ ثَوَابُهُ الجَنَّةُ، وَشَهْرُ الْمُوَاسَاةِ، وَشَهْرُ يُزَادُ فِيهِ الرِّزقِ فِي رِزْقِ الْمُؤْمِنِ فِيهِ، مَنْ فَطَّرَ فِيهِ صَائِمًا كَانَ مَغْفِرَةً لِذُنُوبِهِ، وَعِتْقَ رَقَبَتِهِ مِن النَّار
Нет ничего предосудительного в том, чтобы поздравлять с наступлением месяца Рамадан, так как Пророк ﷺ радовал своих сподвижников вестью о его приходе и призывал их усердствовать в нем, совершая праведные дела. Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Это — щедрость Аллаха и Его милость. Пусть они радуются этому, ибо это лучше того, что они накапливают»» (Сура «Юнус», аят 58).
Поздравления с этим месяцем и радость в связи с его наступлением указывают на стремление к благу. Праведные предшественники (саляфы) также извещали друг друга о приходе Рамадана, следуя примеру Пророка (мир ему и благословение Аллаха), как об этом говорится в длинном хадисе от Сальмана, в котором сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«О люди! Наступил для вас великий и благословенный месяц. Месяц, в котором есть ночь, что лучше тысячи месяцев. Месяц, пост в котором Аллах сделал обязанностью , а ночные молитвы — добровольным делом. Тот, кто приблизится к Аллаху в этом месяце, совершив любое благое дело, подобен тому, кто исполнил предписание в любое другое время. А тот, кто исполнит в нем предписание, подобен тому, кто исполнил семьдесят предписаний в другое время.
Это месяц терпения, а награда за терпение — Рай. Это месяц сострадания и месяц, в котором увеличивается ризк верующего. Того, кто накормит в нем постящегося (при разговении), это станет прощением его грехов и освобождением его шеи от огня…»
Хадис, упомянутый шейхом Салихом аль-Фаузаном, передал Ибн Хузейма по пути Хаммама, от ‘Али бин Зейда аль-Джуд’ана, от Са’ида ибн аль-Мусайиба, от Сальмана аль-Фариси, от Пророка ﷺ.
‘Али ибн Зейд — единственный, кто передал это от имама Ибн аль-Мусайиба. К тому же он является слабым передатчиком. Слабым его назвали Ибн Ма’ин, Ахмад, ан-Насаи и другие. Абу Джа’фар аль-‘Укъейли также назвал этот хадис слабым. Абу Хатим сказал, что этот хадис — «мункар» (отвергаемый). Шейх аль-Альбани тоже назвал его «мункар».
То есть данный иснад со слабым передатчиком противоречит другим, достоверным.
Имам Ибн Хузейма, приводя этот хадис в своем «Сахихе», сказал: «Если хадис достоверный». Это у Ибн Хузеймы означает, что он либо сомневается в достоверности хадиса, либо считает его слабым.
По пути от ‘Али ибн Зейда его также передал Абу аш-Шейх аль-Асбаhани.
Другой иснад привел имам аль-Байhакъи, но он еще хуже.
Шейх ат-Тарифи говорил, что этот иснад еще и оборванный.
Ко всему прочему, матн хадиса тоже имеет проблемы.
Хвала Аллаhу Господу миров.