Last updated on 23 Мар 2023
1. Основа поздравления
Хвала Аллаhу Господу Миров. Мир и благословение посланнику Аллаhа, его семье, верным сподвижникам и всем тем, кто следует за ними.
Поздравлять с началом Рамадана является обычаем праведных предшественников — саляф салих.
Шейх Ибн Баз, да помилует его Всевышний, сказал:
رمضان شهر عظيم شهر مبارك يفرح به المسلمون، وكان النبي ﷺ وأصحابه يفرحون به، وكان النبي ﷺ يبشر أصحابه بذلك، فإذا فرح به المسلمون واستبشروا به وهنأ بعضهم بعضاً في ذلك فلا حرج في ذلك، كما فعله السلف الصالح؛ لأنه شهر عظيم ومبارك، يفرح به لما فيه من تكفير السيئات وحط الخطايا والمسابقة إلى الخيرات في أعمال صالحات أخرى. نعم.
Рамадан, это великий и благословенный месяц, которому радуются мусульмане. Пророк ﷺ и его сподвижники радовались ему. Пророк ﷺ радовал своих сподвижников благой вестью о (начале Рамадана).
Если мусульмане радуются ему и поздравляют друг друга, как это делали праведные предшественники, то нет проблем в этом. Ведь это великий месяц, которому рады из-за того, что в нем прощаются грехи, ошибки. В нем состязаются в добре, благих поступках и тому подобном.
Сказал шейх Салих аль-Фаузан:
التهنئة بدخول شهر رمضان لا بأس بها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبشر أصحابه بقدوم شهر رمضان، ويحثهم على الاجتهاد فيه بالأعمال الصالحة، وقد قال الله تعالى: ( قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) [ يونس : 58]. فالتهنئة بهذا الشهر والفرح بقدومه يدلان على الرغبة في الخير، وقد كان السلف يبشر بعضهم بعضًا بقدوم شهر رمضان؛ اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ كما جاء ذلك في حديث سلمان الطويل الذي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ عَظِيمٌ مُبَارَكٌ، شَهْرٌ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، شَهْرٌ جَعَلَ الله صِيَامَهُ فَرِيضَةً، وَقِيَامَ لَيْلِهِ تَطَوُّعًا، مَن تَقَرَّبَ فِيهِ بِخَصْلَةٍ مِن خِصَالِ الخَيْرِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ، وَمَن أَدَّى فِيهِ فَرِيضَةً فِيهِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ، وَهُوَ شَهْرُ الصَّبْرِ، وَالصَّبْرُ ثَوَابُهُ الجَنَّةُ، وَشَهْرُ الْمُوَاسَاةِ، وَشَهْرُ يُزَادُ فِيهِ الرِّزقِ فِي رِزْقِ الْمُؤْمِنِ فِيهِ، مَنْ فَطَّرَ فِيهِ صَائِمًا كَانَ مَغْفِرَةً لِذُنُوبِهِ، وَعِتْقَ رَقَبَتِهِ مِن النَّار
Нет никаких проблем в том, чтобы поздравлять с наступлением месяца Рамадан. Так как пророк ﷺ радовал своих сподвижников благой вестью о наступлении Рамадана. Побуждал их к усердию в благих деяний. Сказал Всевышний Аллаh: «Скажи: «Это — милость и милосердие Аллаха». Пусть они возрадуются этому, ибо это лучше того, что они накапливают».
Поздравление этим праздником и радость о (его наступление) указывает на желание совершить благое. Саляфы радовали друг друга благой вестью о наступлении месяца Рамадана, следуя в этом за пророком ﷺ. Как это пришло в длинном хадисе Сальмана, где пророк ﷺ сказал: «О люди! Наступил для вас великий и благословенный месяц. В нем есть ночь, которая лучше тысячи ночей. Месяц, пост в котором Аллаh сделал обязательным, а молитвы желательными. Тот, кто приблизится (ко мне) в (этом месяце) каким-нибудь благим качеством, подобен тому, кто выполнил обязательное поклонение в другое время. А тот, кто выполнил в нем обязательное поклонение, словно выполнил семьдесят тысяч поклонений в другое время. Это месяц терпения. Терпение вознаграждается раем. Месяц радости. Месяц, в котором ризкъ муъмина увеличивается. Кто сделал ифтар, это будет ему прощением его грехов и освобождением одной души от огня…
Я скажу:
Хадис, который упомянул шейх аль-Фаузан, передал Ибн Хузейма по пути Хаммама, от ‘Али бин Зейда аль-Джуд’ана, от Са’ида ибн аль-Мусейиба, от Сальмана аль-Фариси от пророка ﷺ.
‘Али ибн Зейд единственный, кто предал это от имама Ибн Мусайиба. Плюс к этому он еще и слабый передатчик. Его послабил Ибн Ма’ин, Ахмад, ан-Насаи и другие. Абу Джа’фар аль-‘Укъейли послабил этот хадис. Абу Хатим сказал, что хадис «мункар» — отвергаемый. Шейх аль-Альбани тоже назвал его «мункар».
Т.е данный иснад слабого передатчика, противоречит другим достоверным.
Имам Ибн Хузейма, когда приводил этот хадис в своем «Сахихе», сказал: «Если хадис достоверный». Это у Ибн Хузеймы означает, что он либо сомневается в достоверности хадиса, либо он послабил его.
По пути от ‘Али ибн Зейда также передал Абу аш-Шейх аль-Асбаhан.
Другой иснад передал имам аль-Байhакъи, но он еще хуже.
Плюс ко всему у хадиса матн тоже имеет проблемы. А Аллаhу ведомо лучше.
Уа-Ллаhу А’лям.
2. Форма поздравления
Обычно говорят: Рамадан мубарак. Что касается слов «Рамадан карим», то нет достоверного текста от саляф.
Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Всевышний, в своем сборнике фетв сказал:
هذه الكلمة «رمضان كريم» غير صحيحة، وإنما يقال: «رمضان مبارك» وما أشبه ذلك، لأن رمضان ليس هو الذي يعطي حتى يكون كريماً، وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل، وجعله شهراً فاضلاً، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام
Выражение «Рамадан карим» неправильно, но надо говорить: «Рамадан мубарак» и тому подобное, так как ни сам Рамадан дает что-то, что бы называться карим (щедрым), однако лишь Всевышний Аллаh дал заложил в нем (т.е Рамадане) достоинство и сделал его превосходным месяцем, временем для исполнения одного из столпов ислама.