СОДЕРЖАНИЕ
Гл. 4 Природа куфра в этих хадисах.
Гл. 5. Поверить колдуну в произошедшем.
Гл. 6. Онлайн эфир с колдуном.
Гл. 7. Отправился к предсказателю по невежеству.
Гл. 1
Предисловие.
Хвала Аллаhу Господу миров, мир и благословение пророку, его семье и сподвижникам, а затем:
Истинное удивление вызывают не сами абсурдные тезисы людей, необоснованно претендующих на знание, а их попытки подвести под эти заявления доказательную базу, манипулируя текстами хадисов
Один из таких сделал заявление: кто посмотрит фильмы с содержанием магии (Гарри Поттер к примеру), то награда за его молитвы в течении сорока дней будет утеряна.
В доказательство они приводят хадис:
«У того, кто придет к предсказателю и спросит его о чем-либо, молитва не будет приниматься в течение сорока ночей (дней)».
Эти люди умудряются удивить дважды: сначала — масштабом своего абсурда, а затем — попыткой выдать его за истину, прикрываясь хадисами.
Порой эта белиберда выходит за рамки разумного, когда некоторые крайние секты выносят такфир за это.
Проблема этих людей в их поверхностных познаниях и отсутствии скрупулезного академического анализа, даже если они позиционируют себя в глазах обывателей как «студенты», декорируя обложку своей страницы фото с известным шейхом, к которому такой человек причастен ровно столько же, сколько обычный зритель через монитор.
Гл. 2
Хадисы этой темы.
Мы не одобряем просмотр подобных фильмов, но наша речь о другом : применим ли данный хадис к этой ситуации?
Я приведу все версии этого хадиса, чтобы сформировать целостность их матна.
Имам Муслим передает со своим иснадом до Нафи’а, со слов Сафии, что одна из жен Пророка ﷺ сообщила, что Пророк ﷺ сказал:
مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
«У того, кто придет к предсказателю и спросит его о чем-либо, молитва не будет приниматься в течение сорока ночей (дней)».
Смысл слов «не будет приниматься»: толкователи хадисов объясняют, что это означает отсутствие награды за намаз. Человек в любом случае обязан совершать молитвы в эти 40 дней. Переделывать их не нужно. Однако он лишается вознаграждения за них из-за тяжести совершенного греха.
Имам Ахмад передает со своим иснадом до Нафи’а, со слов Сафии, что одна из жен Пророка ﷺ сообщила, что Пророк ﷺ сказал:
مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا
«У того, кто придет к предсказателю и поверит в то, что он говорит, молитва не будет приниматься в течение сорока дней».
Этот же хадис в своем муснаде Ибн аль-Джа’д передает от Ибн Мас’уда.
Ибн Аби Шейба передает его от ‘Али.
От ‘Али его передал аль-Хасан аль-Басри.
В версии Ибн Вахба от Ибн ‘Умара:
«кто придет к предсказателю, поверив ему…».
Автор передает его от Абдуллаха Ибн ‘Умара, от Нафи’а, от Ибн ‘Умара. Абу Хатим считал, что правильнее будет: от Нафи’а, от Сафии, от ‘Умара.
В версии Исхака ибн Рахавейхи от Абу Хурайры:
«кто придет к предсказателю, спросит его и поверит ему...».
Хиляс не слышал этот хадис от Абу Хурайры. Но имамы аль-Хаким и аль-Байхаки передают этот хадис с этим же иснадом, где обрыв между Хилясом и Абу Хурайрой восполнен аль-Хасаном аль-Басри, и таким образом цепочка восстановлена у одной группы ученых, ввиду чего этот хадис удостоверяет имам аз-Захаби, аль-‘Иракъи, Шу’айб аль-Арнаут и другие. Но большинство считает, что аль-Хасан не слышал этот хадис от Абу Хурайры.
>Аль-Хасан передает этот хадис от ‘Али также, и по цепочке от него передал Абу Бакр аль-Халляль.
В версии, передаваемой ат-Табарани по цепочке от аль-А’маша, от Ибрахима, от ’Алькамы, от Абдуллаха (ибн Мас’уда), который сказал:
مَنْ أَتَى عَرَّافًا أَوْ كَاهِنًا يُؤْمِنُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم
«Кто пришел к прорицателю предсказателю и уверовал в то, что он говорит, тот проявил неверие в то, что было ниспослано Мухаммаду ﷺ ».
Гл. 3
Сводки из хадисов.
Итак, объедение хадисов и вывод из них условий, наличие которых привлекает на себя упомянутую в хадисе ответственность:
Версия жен пророка ﷺ:
- Физическое присутствие у предсказателя.
- Задавание ему вопросов (пользуясь его услугами).
Версия ‘Али, Ибн Мас’уда, и Ибн ‘Умара (более верно от ‘Умара):
- Физическое присутствие у предсказателя.
- Вера в его предсказания.
Версия Абу Хурайры:
- Физическое присутствие у предсказателя.
- Задавание ему вопросов (пользуясь его услугами).
- Вера в его предсказания.
Зритель подобных фильмов физически никуда не приходит. Для того чтобы подпасть под шариатское предостережение, содержащееся в хадисе, человек должен явиться к колдуну либо лично (физически), либо обратиться к нему дистанционно (в режиме онлайн / в прямом эфире).
Даже если этот человек явится физически или онлайн, то для применения этих угроз к этому человеку, он должен пользоваться услугами этого колдуна: задать ему вопрос.
Простое лишь присутствие у колдуна без намерения его разоблачить — запрещено!
Чтобы применить к этому человеку последнюю часть хадиса, а именно: «…не уверовал в то, что было ниспослано Мухаммаду», то к его присутствии у колдуна и пользовании его услугами, следует добавить его веру в предсказания колдуна.
Пусть читатель задаст вопрос:
⇒ Какой фанат голливудских фильмов в момент просмотра реально присутствует у колдуна?
⇒ Разве фанат голливудских фильмов задает вопросы колдунам в момент просмотра фильма?
⇒ Зритель голливудских фильмов поверил колдуну в момент просмотра этих фильмов? Если поверил, то выходит из лона ислама даже без просмотра этих сцен.
⇒ И самое главное, разве фильм вроде Гарри Поттера обучает реальному колдовству или предсказывает будущее на самом деле?
В марказе фетв Катара сказано:
«Однако приравнивается ли просмотр этого по телевизору к тому, как если бы человек лично пришел к ‘аррафу (прорицателю), кахину (предсказателю) или колдуну, очевидно, что текст хадиса, упомянутый в вопросе, не распространяется на того, кто смотрит на колдовство по телевизору, поскольку в действительности он к нему не приходил».
Обратите внимание, что в фетве речь идет о сценах настоящего колдовства, реальной магии. Разве в голливудских фильмах уроки настоящего колдовства?!
В другой фетве они пишут:
«Запрещено смотреть сериалы, в которых демонстрируются сцены, имитирующие колдовство и предсказания, таким образом, который [негативно] влияет на вероубеждение мусульманина в отношении этих явлений. Однако на просмотр таких сериалов не распространяется то суровое предостережение, которое приводится [в хадисах] касательно личного посещения прорицателей и предсказателей».
Уважаемый шейха Мухаммад Салих аль-Мунаджид пишет на своем сайте:
«Вопрос: «Если я смотрю фильм, который не посвящен теме колдовства или прорицателей, но иногда главный герой фильма идет, чтобы узнать свое предсказание (погадать на будущее), однако я проматываю (пропускаю) эту сцену, — подпадает ли это под положение о том, что моя молитва не будет приниматься в течение сорока дней? При условии, что я не смотрел их разговор о предсказании».
Ответ: «Если просмотр подобных ширкиятских программ не является вашей изначальной целью, а сам по себе просмотр относится к вещам, дозволенным в своей основе, но подобные сцены появляются там лишь случайно (попутно), то в этом нет греха, если пожелает Аллах. Особенно в том случае, если вы пропустили просмотр этих проявлений многобожия.
И нет никаких оснований приравнивать подобное к посещению жрецов и прорицателей или к обращению с вопросами к ним. Ведь это не является приходом к ним, равно как от вас не исходило и вопроса к ним.
Вместе с тем, мусульманину надлежит держаться выше подобных фильмов и им подобных вещей, поскольку они отвлекают от полезного и тратят жизнь на то, что не приносит пользы. Более того, они отвлекают тем, что наносит вред…»
Далее фетва, под которой подписались три выдающихся ученых нашего времени:
- ‘Абд ар-Рахман аль-Баррак.
- ‘Абдуллах Ибн Джибрин.
- ‘Абд аль-‘Азиз ар-Раджихи.
وعلى هذا فيجب الحذر من مشاهدة هذه البرامج فمشاهدتها ولو لمجرد الفرجة حرام وأما الاتصال على أصحاب هذه البرامج لسؤالهم ففيه الوعيد المتقدم
«В связи с этим необходимо предостерегать людей от просмотра подобных передач (программ), так как их просмотр даже просто ради любопытства или развлечения является запретным. Что же касается (онлайн) связи с авторами этих передач, чтобы задать им вопрос, то в отношении этого действует упомянутая выше угроза».
Обратите внимание на их разделения, ради любопытства, и связи с ними чтобы задать вопрос.
Это ровно то, что говорим мы!
Ведь очевидно, что аналогия смотрящего на экран с тем, кто собственной персоной явился к колдуну и спросил его, не правильная в своей основе. Таким же успехом можно сравнить человека, смотрящего пятничную проповедь на экране с тем, кто физически присутствует на ней.
Также можно привести в пример присутствие на научном кружке по ту сторону экрана, и надеется на все те достоинства, упомянутых в хадис (спускание ангелов и т.д) в адрес тех, кто присутствует лично.
А когда человек в онлайн режиме спрашивает колдуна, нет сомнений, что хадис на него распространяется. Резонный вопрос: какая голливудская студия проводит онлайн рубрики с колдунами?
Гл. 4
Природа куфра в этих хадисах.
Сказано в марказе фетв: «Категории людей, обращающихся к предсказателям и прорицателям
Первая категория: Тот, кто пришел к нему и поверил его словам, будучи убежденным, что тот обладает знанием о сокровенном. Такой человек впадает в неверие, выводящее из лона ислама, и в этом вопросе нет разногласий среди ученых. Причина заключается в том, что он приравнял этого человека к Аллаху в знании сокровенного, которое Господь оставил исключительно за Собой. Всевышний сказал:
«Скажи: „Никто из тех, кто на небесах и на земле, не ведает сокровенное, кроме Аллаха…“»
(Сура «ан-Намль», аят 65).
Что же касается того, кто пришел к нему и поверил ему, но при этом убежден, что сам предсказатель не знает сокровенного, а лишь получает сведения от джиннов, подслушивающих небеса, или от спутника из числа джиннов, закрепленного за каждым человеком, — то в этом вопросе мнения ученых разошлись:
-
Часть ученых посчитала: он впадает в неверие, выводящее из религии.
-
Другая часть ученых классифицировала это как: «малое неверие» (куфр дуна куфр — неверие, не выводящее из ислама), которое, тем не менее, является одним из великих грехов.
Вторая категория: Тот, кто пришел к нему исключительно ради того, чтобы задать вопрос, но не поверил ему. Такой человек не впадает в неверие, однако совершает один из великих грехов, и в качестве наказания и упрека за этот грех он лишается награды за намазы на протяжении сорока дней. На это указывают слова Пророка ﷺ.
Третья категория: Тот, кто пришел к нему для того, чтобы выявить перед людьми его ложь или выразить порицание его действиям. Такой поступок является узаконенным шариатом, и совершающий его заслуживает награду от Аллаха.
Более того, это может стать для человека обязанностью, если у него есть на это физическая или интеллектуальная возможность, поскольку данное действие относится к выполнению обязанности повеления одобряемого и запрещения предосудительного».
Гл. 5.
Поверить колдуну в произошедшем.
Уважаемый шейх ар-Раджихи в своем шархе на Муслим пишет:
واختلف العلماء في هذا الكفر، فمن العلماء من قال: إنه كفر دون كفر لا يُخرج من الملة، ومن العلماء من توقف في الكفر فلم يقل: يُخرج عن الملة، أو لا يخرج عن الملة وهذا الخلاف فيما إذا صدقه في الأمور الماضية كشيء يتعلق بمكان الضالة، ومعرفة المسروق.
>أما إذا صدقه في دعوى علم الغيب فإنه يكفر؛ لأنه مكذب لله تعالى، والله تعالى يقول: {قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ}، وقال سبحانه: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ}، فمن صدق أحدًا في دعوى علم الغيب فإنه يكفر كفرًا أكبر يخرج من الملة.
«Ученые разошлись во мнениях относительно [природы] этого неверия куфра. Некоторые ученые сказали, что это «малое неверие» (куфр дуна куфр), которое не выводит из лона религии. Другие ученые воздержались от однозначного суждения об этом неверии, не став утверждать, выводит оно из религии или нет.
И это разногласие касается тех случаев, когда человек верит ему (прорицателю/гадателю) в вопросах о прошлом, например, в том, что связано с местонахождением потерянной вещи или установлением украденного.
Что же касается тех случаев, когда человек верит ему в притязании на знание сокровенного, то такой человек впадает в неверие, поскольку он объявляет ложью слова Всевышнего Аллаха. Ведь Всевышний Аллах говорит: «Скажи: „Никто из тех, кто на небесах и на земле, не знает сокровенного, кроме Аллаха“»».
Гл. 6.
Онлайн эфир с колдуном.
Фетва, под которой подписались три выдающихся ученых нашего времени:
- ‘Абд ар-Рахман аль-Баррак.
- ‘Абдуллах Ибн Джибрин.
- ‘Абд аль-‘Азиз ар-Раджихи.
وثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أتى كاهنا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يوماً) وجاء في السنن: (من أتى كاهناً أو عرافاً فسأله عن شيء فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد) وسواء ذهب السائل إليهم ببدنه أو اتصل عليهم بواسطة الهاتف الحكم واحد
«В «Сахихе» Муслима зафиксировано, что Пророк ﷺ сказал: «У того, кто придет к прорицателю и спросит его о чем-либо, молитва не будет приниматься в течение сорока дней». Также в сборниках «Сунан» приводятся слова: «Кто придет к прорицателю или предсказателю, спросит его о чем-либо и поверит в то, что он говорит, тот проявил неверие в то, что было ниспослано Мухаммаду».
И здесь нет разницы, пришел ли спрашивающий к ним лично или связался с ними по телефону — постановление одинаково».
Из фетвы прошлого муфтия и судьи Йемена, шейха Мухаммада Исма’иля аль-‘Имрани:
ما حكم من يقوم بالاتصال بالقنوات الفضائية التي تعلم الناس السحر ويدعون كذباً وزوراً أنهم يعلمون الغيب ويشفون المرضى وغير ذلك حيث نرى هذه القنوات منتشرة في هذه الأيام؟
>>>>جـ: لا يجوز ولا ينبغي لأيِّ رجل أو امرأة لا صبي ولا شاب ولا شيخ ولا كهل مشاهدة هذه القنوات ولا يجوز تصديق جميع ما يقوله السحرة والكهان، ولا فرق بين القنوات وغير القنوات فـ (من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ولا فرق بين الإتيان أو فتح القناة
«Вопрос: Каково постановление в отношении тех, кто звонит на спутниковые телеканалы, которые обучают людей колдовству и лживо притязают на знание сокровенного, исцеление больных и тому подобное, учитывая, что подобные каналы широко распространены в наши дни?
Ответ: Ни мужчинам, ни женщинам — ни мальчикам, ни юношам, ни зрелым мужчинам, ни старикам — не дозволено и не подобает смотреть эти каналы. Также запрещено верить всему, что говорят колдуны и прорицатели. При этом нет никакой разницы между телеканалами и чем-либо иным, ведь Пророк ﷺ сказал: «Кто придет к прорицателю или предсказателю и поверит ему, тот проявил неверие в то, что было ниспослано Мухаммаду». И нет разницы между личным посещением или включением [этих] телеканалов».
Резонный вопрос: какая голливудская студия проводит онлайн рубрики с колдунами?
Гл. 7.
Отправился к предсказателю по невежеству.
Сказал шейх Ибн Баз, да помилует его Аллаh: ««…то он проявил неверие в то, что было ниспослано Мухаммаду» — это в том случае, если он поверил ему в [заявлении о] знании сокровенного. Что же касается простого, невежественного человека, который пришел к нему, не зная [положения шариата], то ему разъясняют, что это недозволено, и к нему не применяется обвинение в неверии . Неверие же [связано с ситуацией], когда человек поверил ему в отношении сокровенного — то есть в то, что тот [действительно] знает сокровенное.
Вопрос: А тот, кто знает шариатское положение, но всё равно идет, чтобы спросить о потерянной вещи?
Ответ: Это недозволено. К ним нельзя приходить, поскольку Посланник ﷺ сказал: «Не приходите к ним и не спрашивайте их», — он запретил как приходить к ним, так и задавать им вопросы.
Вопрос: То есть это подпадает под угрозу [в хадисах]?
Ответ: Подпадает под угрозу«.
Гл. 8.
Выводы:
• Из-за физического присутствия у предсказателя (в виде свидетеля ситуации), не спрашивая и не веря в его предсказания, человек не подпадает под упомянутые в хадисе предостережение. Но в грех попадает в любом случае с высоким риском для своей веры.
• Из-за физического присутствия у предсказателя, спрашивая, не веря в его предсказания, человек подпадает под одно из шариатских предостережений — лишение награды за намазы в течении сорока дней.
• Вера предсказателям, не важно, присутствовал человек физически на их процедурах или нет, выводит человека из ислама, если природа веры этого человека в заявления колдуна возводит их до ранга сокровенных знаний.
>Если же он в целом не верит в их знания сокровенного, но поверил информации от колдуна в каком-то частном случае, то это из категории «куфр дуна куфр».
• Зритель голливудских фильмов со сценами магии, хоть и попадает в грех, но он относится ни к одному из перечисленных пунктов, если только он не позвонил колдуну или не вышел с ним на онлайн эфир.
Хвала Аллаху Господу миров!