613. Я подтасовал слова Ибн Теймии? Лжец из группы ar_rad_alal_djahmiya и translator_xasanov

613. Я подтасовал слова Ибн Теймии? Лжец из группы ar_rad_alal_djahmiya и translator_xasanov

lzhec iz gruppy ar rad alal djahmiya i translator xasanov 640x415 - 613. Я подтасовал слова Ибн Теймии? Лжец из группы ar_rad_alal_djahmiya и translator_xasanov

 

Хвала Аллаhу Господу миров, мир и благословение пророку, его семье и верным сподвижникам, а затем…

Несмотря на то, что я подробно разобрал вопрос: какое должно быть отношение ахлю-сунна к ашаритам, все равно будут появляться непробиваемые люди, лишенные достаточного ума и света имана.

Что касается вопроса ашаритов, то можете ознакомиться с нашим материалом:

После этого люди страстей не нашли что ответить, кроме попыток оскорбить и задеть, в частности группа ar_rad_alal_djahmiya и не раз пойманные на клевете и подделках фактов некий translator_xasanov (возможно он же Абдулла Хасанов), и он же автор канала أبو مسلم الموحد на которого я сделал ясное разоблачение в этой статье.

Теперь я отвечу на их претензии, не опускаясь до их уровня…

Пишет админ ar_rad_alal_djahmiya

Один кизлярский подтасовщик приводит отрывок слов ибн Теймии в «маджмуъ ль-фатава» якобы ахлю Сунна и ашариты всегда были неразлучны:

لهذا قال أبو القاسم بن عساكر في مناقبه:  ما زالت الحنابلة والأشاعرة في قديم الدهر متفقين غير مفترقين حتى حدثت فتنة » ابن القشيري

Сказал ибн Теймия: «поэтому сказал Абу ль-касим ибн Асакир: «не переставали ханбалиты и ашариты быть испокон веков объединены, не разделены, пока не произошла фитна ибн кушейри».

Но этот джахиль не привёл весь текст, а вырвал выгодные слова из контекста. Вот как говорит ибн Теймия до этого:

«ولهذا كان الشيخ أبو إسحاق يقول: » إنما نفقت الأشعرية عند الناس بانتسابهم إلى الحنابلة » وهذا ظاهر عليه وعلى أئمة أصحابه في كتبهم ومصنفاتهم قبل وقوع الفتنة القشيرية ببغداد ولهذا قال أبو القاسم بن عساكر في مناقبه: » ما زالت الحنابلة والأشاعرة في قديم الدهر متفقين غير مفترقين حتى حدثت فتنة » ابن القشيري «

«Поэтому шейх Абу Исках говорил: «поистине, ашариты лицемерили, скрывая свою акыду перед людьми приписывая себя к ханбалитам» и это было ясно для него и для имамов его товарищей в их книгах и сочинениях, до проишествия фитны «аль-кушейрия» в Багдаде, поэтому сказал Абу ль-косим ибн Асакир: «не переставали ханбалиты и ашариты быть испокон веков объединены, не разделены, пока не произошла фитна ибн кушейри»».
(Маджуму ль-фатава, 4/17).

Это опровержение того, что видно не вооруженным взглядом, не говоря о том, что если копнуть дальше, то можно обнаружить, что этот человек полный невежда. Просто людям должно быть достаточно этого, чтобы понять кто он такой.

 

⇒ Я скажу:

В самом Кизляре я прожил немного, большую часть жизни я жил за пределами Кизляра, а теперь и вовсе вне России.

Не обращайте внимание на их оскорбления, ибо каждый расходует то, что имеет. К тому же оскорбления индикатор душевного состояния, а мы должны видеть состояние душ. 

Что же до слов шейхуль-исляма Абу аль-‘Аббаса Ибн Теймийи, да помилует его Всевышний, которых я привел, а именно:

...не переставали ханбалиты и ашариты быть испокон веков объединены, не разделены, 
пока не произошла фитна Ибн Кушейри.

Админ ar_rad_alal_djahmiya и его подельник translator_xasanov сказали, что эти слова я вырвал из контекста, ибо до этого он сказал: «Поэтому шейх Абу Исках говорил: «поистине, ашариты лицемерили, скрывая свою акыду перед людьми приписывая себя к ханбалитам»

Админ ar_rad_alal_djahmiya и его подельник translator_xasanov хотят сказать: ханбалиты были бок обок лишь потому, что ашариты скрывали свои убеждения, и они не знали с кем объединяются.

• Ответ первый: Имам Ибн Теймия, да смилуется над ним Всевышний, сказал:

И люди знают о неприязни и ненависти, которая возникла между ханбалитмами и ашаритами, 
и я больше всех примирял сердца мусульман, желая объединить их слова. 

Он примерял их, назвал мусульманами, желал единства!

• Ответ второй: что касается слов Абу Исхака, которых привел Ибн Теймийя, то до них он привел слова Абу Мухаммада, сказав:

«и затем я видел длинную фетву Абу Мухаммада, в ней есть хорошие вещи, его спросили о разных вопросах… 
(затем привел слова Абу Мухаммада): «А что касается ученых имамов  ашаритов, то проклинающим их выносят им та’зир, 
и проклятие к ним вернется… учёные защитники фуру’, а ашариты защитники усуль...

Обратите внимание, Ибн Теймийя назвал эти слова хорошими, но по поводу слов Абу Мухаммада «а ашариты защитники усуля»  он сказал: «Это то о чем мы говорили: в том, в чем соответствуют Корану и сунне и разоблачении противоречащих Корану и сунне».

Т.е ашариты защищали тот усуль, которые не противоречит Корану и сунне.

• Ответ третий: далее на следующей странице имам Ибн Теймия аль-Ханбали, да помилует его Всевышний, сказал:

А что касается Абу аль-Ма’али аль-Джувейни и аль-Гъазали (внимание, это ярые ашаира) и других, 
противоречащих ему (т.е Аль-Аш’ари) в основах, то их возвеличивали лишь в том, 
в чем они соответствовали сунне и хадису…

Затем назвал магърибийских ашаритов, как Ибн аль-Араби и аль-Баджи, сказав:

... их возвеличивают лишь за их соответствие с сунной и хадисом".

Затем перешел на Ибн Хазма, который хуже аль-Гъазали и аль-Джувейни в сифатах:

"Он заслуживает похвалы за соответствие с сунной и хадисом, где он принимает достоверные хадисы, 
возвеличивает саляф и имамов хадиса, и он говорит, что согласен с имамом Ахмадом в вопросе Корана".

Разумеется, я не отрицаю, что были и такие ашариты, которые действительно скрывали свою акиду, но это не те, о ком говорит шейхуль-ислям в данном месте, да и не это шейхуль-ислям доказывает на этой странице, он доказывает и выражает справедливость между ахлю-сунна и заблудшими группами, в нашем случае это ашариты, и он не списывает и не отрицает их некоторые достоинства, он отдает должное всем группам, даже если они поступают несправедливо с нами — ахлю-сунна.


Заключение

  • Шейхуль ислям пытался примерить ханбалитов и ашаритов.
  • Шейхуль ислям не списывает их заслуги.
  • Шейхуль ислям не выносит им такфир.
  • Админ ar_rad_alal_djahmiya и его подельник translator_xasanov очередной раз оказались лжецами!

Почему я называю их заблудшими? А называю я их таковыми за их неоправданный такфир и излишество в этих вопросах. К тому же их недобросовестность уже достаточный повод думать о них плохо и остерегаться брать их в свои маджлисы.

Хвала Всевышнему, что они не представляют саляфию и люди не прислушиваются к ним.

Пришла истина и сгинул ложь!

 
 

Добавить комментарий