Последнее обновление на 24 Июн 2021
Хвала Аллаhу Господу Миров, мир и благословение посланнику Аллаhа, его семье и верным сподвижникам, затем:
По единогласному мнению ученых, уподобляться неверующим и грешникам является большим грехом и нет разногласий среди имамов этой общины в этом вопросе.
→ Посланник Аллаhа ﷺ сказал:
من تشبه بقوم فهو منهم
Кто будет подражать какому-то народу, тот один из них .
Абу Дауд от Ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллаh.
→ Пророк ﷺ сказал:
لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه
فقلنا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟
قال النبيﷺ : فمن؟
«Вы последуете по пути тех, кто был до вас пядь за пядью, локоть за локтем ,вплоть до того, что если они войдут в нору ящерицы, вы последуете за ними». Мы спросили: О, посланник Аллаhа (ты имеешь в виду) евреев и христиан?» Он ответил:«А кто же еще?»
Аль-Бухари и Муслим от Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллаh.
Имам ат-Тирмизи передал от ‘Амра бин Шу’айба от своего отца, от своего деда (‘АбдуЛла бин ‘Амр бин аль-‘Ас), что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Не из нас тот, кто уподобляется не нам! Не уподобляйтесь ни иудеям, ни христианам. Поистине, иудеи здороваются, делая знак пальцами, а христиане делают знак кистью».
Но каковы критерии уподобления неверующим?
• Сказал ‘алляма Ибн аль-‘Усеймин, да помилует его Всевышний, у себя в «Аль-Маджму’ «:
«Критерий уподобления, это когда человек своим уподоблением совершает то, что исключительно совершает тот, кому уподобляются. Уподобление кафирам, это когда муслим совершает что-то из их особенностей. А то, что получило свое распространение среди мусульман, и кафиры больше не отличаются этим, то это не считается уподоблением, если конечно с другой стороны это дело не является запрещенным…сказал Ибн Хаджар: “Запрет надевать эту одежду (т.е которую одевали кафиры) связан с запретом уподобления кафирам…но это тогда, когда эта (одежда) была их знаменем, но к сегодняшнему дню они перестали отличаться этим знаменем, (следовательно) бывалый смысл утерян, значит и запрет снимается“».
• Сказал Ибн аль-‘Усеймин, да помилует его Всевышний:
«Уподобление кафирам бывает во внешности, в одежде, в еде и тому подобном, так как (уподобление) понятие общее. Его смыл: совершение того, чем отличаются кафиры, совершив чего люди примут его за одного из кафиров, это и есть критерий. А если что-то распространено среди мусульман и кафиров, то данное уподобление дозволено, даже если это берет свое начало у кафиров, если конечно это не запрещено само по себе, как щелк, к примеру».
≡ См. «Маджму’ дурус уа фатауа аль-Харам аль-Макки» 3/367.
• Ибн аль-‘Усеймин, да помилует его Всевышний в «Шарх аль-Усулю-Ссаляса» также сказал:
«Когда говорят «уподобление кафирам» не имеется ввиду, что мы не должны использовать их производство, такое никто не говорит. Люди во времена пророка ﷺ и после него одевали одежду, которую шили кафиры, пользовались посудой, которую изготавливали кафиры. Уподобление кафирам: это уподобление им в их одевании, украшениях и в их собственных обычаях. Все это не значит, что мы не используем транспорт, который используют они, или не одеваем то, что одевают они. Но если они используют транспорт каким-то особым для себя образом, то мы не должен использовать транспорт подобным образом. Если они одевают одежду особым для себя образом, то мы не одеваем одежду таким же образом».
• Сказал ‘алляма Ибн Баз, да помилует его Всевышний:
«Муслимы и муъмины обязаны отдаляться от уподобления кафирам во всех вещах и ограничиться самим собой во всех своих делах, дабы отличиться от своих врагов, чтобы их (мусульман) знали по их внешности и по исламским обычаям и по исламскими поступками…но если есть нечто общее из того, что совершают мусульмане и кафиры, то это не называется уподоблением, как на пример самолеты, автомобили и поезда. Первыми изобрели их наши враги, но затем Аллаh даровал и нам, и стало это общим делом, и это не является уподоблением».
→ Сказал ‘АбдуЛла бин ‘Амр, да будет доволен им Аллаh:
مَنْ بَنَى بِأَرْضِ الْمُشْرِكِينَ وَصَنَعَ نَيْرُوزَهُمْ وَمِهْرَجَانَهمْ وَتَشَبَّهَ بِهِمْ حَتَّى يَمُوت حُشِرَ مَعَهُمْ يَوْم الْقِيَامَة
«Кто строится на земле многобожников, празднует их праздник Нейруз и Миhраджан и уподобился им, в судный день будет воскрешен с ними».
→ Сказал Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллаh:
ما أشبه الليلة بالبارحة، هؤلاء بنو إسرائيل شبهنا بهم
«Как же похож сегодняшний день на вчерашний: уподобились мы израильтянам».
Ибн Аби Хатим и ат-Табари в своих тафсирах.
→ Сказал ‘АбдуЛла ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллаh:
أنتم أشبه الأمم ببني إسرائيل سمتاً وهدياً، تتبعون عملهم حذو القذة بالقذة، غير أني لا أدري أتعبدون العجل أم لا
«Вы наиболее похожая община с израильтянами обликом и руководством. Вы точь-в-точь следуете за их деяниями, вот только я не знаю, поклоняетесь вы теленку, или нет».
Аль-Багъауи в своем тафсире и аль-Баззар в «Аль-Бахр аз-Заххар».
Выводы:
1. Нельзя уподобляться иноверцам ни в чем. Также нельзя уподобляться грешникам и нововведенцам.
2. Уподобление иноверцам является то, что соверщается исключительно иноверцами.
3. Если какая-то вещь основана иноверцами и в последствии оно получило масштабное распространение среди верующих, где граница уподобления стерта, то это является дозволенным при условии, что эта вещь сама по себе не запрещена.
4. Нельзя назвать что-то уподоблением без доказательств.
Хвала Аллаhу Господу Миров, мир и благословение посланнику Аллаhа, его семье и верным сподвижникам.