52. Намаз позади многобожника надо переделать

Last updated on 30 Дек 2022

Ассаляму ‘аляйкум! Как быть мусульманам, проживающим в странах, где относящие себя к исламу люди совершают акт многобожия, к примеру рафидиты, поклоняющиеся Али, считающие, что Всевышний делить с Аллаhом власть, что Али будет судить людей в судный день, что Коран искажен, и много всякой ереси, как делать намаз за такими людьми?
Иногда не сделав намаз можно оказаться чуждым и угнетенным!

Ответ

Уа аляйкум ассалям уа рахматуЛла уа баракату. Да поможет нам и вам Всевышний!

Похожий вопрос я задал шейху аль-Муслиху на его официальном сайте, ответ следующий:

لا يجوز الصلاة خلف من هذا شأنه؛ لن هذا كفر بالله تعالى، ولكن لا يلزمكم الجهر بالمخالفة، مادمتم تخشون الاضطهاد والضرر، وإذا صليتم خلف واحد منهم هؤلاء فعليكم أن تعيدوا الصلاة

«Нельзя молиться позади тех, кто совершает такое, ибо это куфр в отношении Аллаhа, и вам не обязательно противоречить им открыто. Если вам (пришлось) совершить молитву позади них, то переделайте молитву

Я скажу: шейх имеет ввиду, что при опасности не обязательно отрекаться от молитвы за ними публично, нет! Если есть угроза гонения, то разрешается совершить за ними молитву, а затем дома переделать эту молитву! Причем не надо переделывать молитву перед ними. Молитву надо переделать у себя дома или в другой мечети. Подобное говорил ибн Баз, ибн Джибрин и другие, да помилует его Аллаh.

Если придется делать за ними намаз не из соображений безопасности, а по причине призыва их к исламу, тем самым показывая, что вы не противоречите им, то здесь также дозволяется делать за ними намаз с последующим его переделыванием.

Важно знать! Намаз надо переделать до наступления следующей молитвы!

Сказал имам Ибн Къудама,приводя слова аль-Хиракъи:  «“Если совершил намаз позади многобожника, или женщины, или гермафродита, то следует переделать молитву”.
В общем суть такова: молитва за кафиром в любом случае недействительна, и не важно, после молитвы стало известно о его куфре, или до молитвы, (все равно) надо переделать молитву, и это мнение аш-Шафи’и и ханафитов.

Сказал Абу Саур и аль-Музани: “Не надо переделывать молитву, ибо намаз был совершен за тем, вероубеждение которого неизвестно, это подобно тому, как если бы он совершил молитву за тем, у кого нет омовения”. 

Но мы на том, что намаз его недействителен, ибо он совершил молитву за тем, кто не относится к людям намаза (т.е кафир), это подобно тому, если бы он совершил молитву за умалишенным.

А что касается потерявшего омовение, то условием (действительности молитвы стоящих за ним) является его незнание о потере собственного омовения.

А кафир и так знает свое положение (т.е что он не муслим)».
См. «аль-Мугъни» (2.146).

Шейх ибн Баз в «Нур ‘аля ад-Дарб» сказал:  «Правитель мусульман должны позаботиться, чтобы имамом был справедливый муслим, с хорошей биографией и заслугами, ведь за ним будут следовать. 

А что касается тех, кто посещает могилы, взывая к ним вместо Аллаhу, прося их помощи, обтираясь о них, требуя исцеление для своих больных и победу над врагами, то такой не является муслимом. Он мушрик, так как взывание к мертвым, просьба спасения или обеты, все это разновидности куфра… 

Нельзя такого ставить имамом и молится за ним. Если мусульмане не нашли другую мечеть (помимо этой, где этот мушрик), то пусть молятся до него, или после него… 

Если удается снять его с поста, то обязательно надо сделать это…. но если этого не получается, то мусульмане ждут, пока они помолятся, чтобы помолится после них. Либо молятся до того, пока те придут, если это возможно. А если и это не удается сделать, по пусть молятся в своих домах».

Я скажу: это в том случае, если совсем нет мечетей, и если никак не получатся сделать намаз в мечети, тогда только в домах. Если есть опасения, что эти мусульмане могут пострадать из-за этого, то пусть молятся с этими мушриками, а затем переделывают дома, как отвечал доктор аль-Муслих и ибн Джибрин.

А знание у Аллаhа!