Последнее обновление на 10 Мар 2026
Хвала Аллаhу Господу Миров, мир и благословение посланнику Аллаhа, его семье сподвижникам и всем тем, кто следует за ними, а затем:
Достоинства поста ‘Ашура
Абу Къатада, да будет доволен им Аллаh, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ
Я надеюсь на Аллаhа, что пост ‘Арафа послужит искуплением грехов одного года до него, и года после его. Я также надеюсь, что пост ‘Ашура послужит искуплением грехов прошедшего года!
Передал Муслим.
Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллаh, сказал: “Когда пророк ﷺ прибыл в Медину он увидел, что иудеи постятся в день ‘Ашура, он спросил их: «Что это?» Они ответили: “Это – благой день, тот день, когда Аллаh спас сынов Израиля от их врага, и поэтому Муса стал соблюдать пост в этот день”. На это пророк ﷺ сказал: «Я имею на Мусу больше прав чем вы!», после чего стал соблюдать пост в этот день сам и велел делать это всем остальным”.
Передал аль-Бухари.
С хадиса не понимается, что пророк ﷺ начал держать пост из за иудеев, нет! Он ﷺ держал пост до переселения в Медину, как об этом сообщил имам Муслим от ‘Аиши, да будет доволен ею Всевышний.
Ибн ‘Умар, да будет доволен им Всевышний, сказал: “Люди времен джаhилии соблюдали пост в день ‘Ашура, и в этот день постился посланник Аллаhа ﷺ и мусульмане до того, как Аллаh вменил пост в месяце Рамадан. После того, как пост в Рамадан стал обязательным, посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, ‘Ашура – это день из дней Аллаха! Кто желает, пусть постится, а кто не желает, пусть не постится»”.
Передал Муслим.
В какой день надо держать пост ‘Ашура?
Сказал наш шейх, да хранит его Аллаh:
الأفضل أن يصوم التاسع والعاشر ؛ لحديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، قال : حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه ، قالوا : يا رسول الله ، إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع قال : فلم يأت العام المقبل ، حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم فإن لم يتمكن فيصوم العاشر والحادي عشر ، وبه تحصل مُخالفة اليهود
«Лучше поститься в девятый и десятый день (месяца Мухаррам), и это согласно хадису Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллаh, который сказал: “Когда посланник Аллаха ﷺ постился в день ‘Ашуры и приказал своим сподвижникам делать тоже самое, они сказали: “О посланник Аллаhа, это день, который чтят евреи и христиане”. Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Следующий год, даст Аллах, мы будем поститься и девятого числа». Но перед наступлением следующего года посланник Аллаха ﷺ скончался”. Хадис передал Муслим.
А если он не смог поститься (в указанные дни), то пусть поститься десятого и одиннадцатого числа, таким образом также получается противоречие иудеям».
Сказал Мухаммад ибн Сирин, да помилует его Всевышний: “Саляфы не разногласили в том, что ‘Ашура – это десятое Мухаррама, кроме Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Это девятый день»”.
Имам Ахмад говорил: “Я не знаю, ‘Ашура девятое или десятое число, но мы будем поститься оба этих дня”.
Имам аль-Байхакъи пояснил: “Вероятно Ибн ‘Аббас имел ввиду пост пророка ﷺ девятого числа наряду с десятым”.
Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллаh, сказал: “Поститесь девятого и десятого ‘Ашура и отличайтесь от иудеев!”.
Передал ‘Абд ар-Раззакъ.
Дозволено ли держать пост ‘Ашура три дня?
Некоторые ученые говорили о дозволенности поста три дня подряд, однако достоверных хадисов на этот счет мы не встречали.
Некоторые говорили о дозволенности поста одним днем, днем ‘Ашура. Другие ученые сказали о нежелательности этого!
Другие же дозволили день до и день после «Ашуры, минуя саму ‘Ашуру. Лучше всего держать день ‘Ашуры и день до него, т.е. девятый и десятый.
А можно и день ‘Ашуры и день после него, т.е десятый и одиннадцатый, как сказал об этом наш устаз, да хранит его Аллаh. А знание у Аллаhа
Сказал наш устаз, да хранит его Всевышний, комментируя хадис:
«Хадис: «Поститесь день до [‘Ашуры] и день после» — является недостоверным. Данное сообщение передали имамы Ахмад и аль-Баззар со слабым иснадом. Цепочка передатчиков опирается на Дауда ибн ‘Али, который передает его от Ибн Аби Ляйли.
Аль-Баззар отмечал: «Данный хадис передается от Ибн ‘Аббаса разными путями, однако нам не известно, чтобы кто-то, кроме Дауда ибн ‘Али (от его отца, от Ибн ‘Аббаса), передавал слова Посланника Аллаhа ﷺ с велением поститься и до, и после ‘Ашуры. О самом же Дауде мы высказывались ранее».
Аль-Хайсами в «Маджма‘ аз-Заваид» писал: «Хадис передали Ахмад и аль-Баззар, но в его иснаде присутствует Мухаммад ибн Аби Ляйля, относительно надежности которого мнения ученых разделились».
Что касается Дауда ибн ‘Али, то Ибн Хаджар классифицировал его как «макъбуль» (приемлемый). Это означает, что его сообщения принимаются только при наличии подтверждающих цепочек (мутаби‘ат), но если он единственный в передаче, то такой хадис считается слабым.
Тем не менее, некоторые ученые говорили о дозволенности поста в течение трех дней подряд (9, 10 и 11 Мухаррама). Мотивируют они это тем, что пост в течение трех дней каждого месяца приравнивается к посту длиной в год. Согласно словам Пророка ﷺ: «Пост три дня каждый месяц, а также пост в Рамадан — это подобно непрерывному посту в течение года» (Муслим).
Это объясняется принципом, согласно которому за одно благое деяние полагается десятикратная награда. Однако, основываясь на более достоверных преданиях, очевидно, что день ‘Ашура лучше всего совмещать с постом в девятый день Мухаррама (т.е. 9-е и 10-е число)».
Хвала Аллаhу Господу Миров, мир и благословение посланнику Аллаhа, его семье и верным сподвижникам.