278. Какие намазы она возмещает после хайда?

Если женщина очистилась вовремя аль-‘Асра надо ли ей возмещать аз-Зухр? Или очистилась до аль-‘Иша надо ли ей возмещать Магъриб?

Ответ

Хвала Аллаhу Господу миров, мир и благословение нашему пророку, его семье и верным сподвижникам, а затем:

Об этом я вчера спросил уважаемого экс судью эр-Рияда Сулеймана аль-Маджида, да хранит его Всевышний.
Его ответ:

ج : الصحيح أنه لا يجب على المرأة قضاء الصلاة التي حاضت بعد دخول وقتها؛ ما لم يكن نزوله بعد ضيق وقت الصلاة عن أدائها، فهنا يجب عليها قضاؤها في هذه الحال.
وإذا طهرت قبل خروج وقت الصلاة بمقدار ركعة وجب عليها قضاؤها؛ دون ما يجمع إليها قبلها أو بعدها. فإن طهرت بعد خروج وقت الصلاة لم يلزمها قضاؤها ولو كان وقت الصلاة الأخرى لم يدخل، وعليه: فإذا طهرت المرأة بعد خروج وقت صلاة العشاء ـ وهو في قول كثير من أهل العلم ينتهي بنصف الليل ـ لا يلزمها قضاء المغرب ولا العشاء، والأحوط أن تصلي العشاء خروجا من خلاف العلماء.

«Правильное в этом вопросе:  она не обязана совершать ту молитву, время которой вышло до окончания ее менструаций. Исключением чему является такой случай, если кровотечения прекратились в такой узкий промежуток молитвы, когда время молитвы уже истекает, а она (очистилась) в этот промежуток.
Если она очистилась до исхода время молитвы (и еще есть время) хотя-бы на один рака’ат (данной текущей) молитвы и лишь потом она не успела), то в таком случае она возмещает эту молитву, но без объединения молитвы до нее и после нее.
Если она очистилась после исхода времени молитвы, то она не возмещает (эту) молитву, даже если время другой молитвы не настало.
Пример: Если она очистилась после истечения аль-‘Иша (а аль-‘Иша, согласно большинству ученых, истекает после средины ночи), она не обязана делать ни аль-‘Иша, ни аль-Магъриб.
Но аль-‘Иша (после середины ночи) все же луче сделать, выходя из разногласия».

Пояснения:
Слова шейха довольны сложны, иншаАлла я переведу на простой язык:

Она очистилась к примеру в 16:00, а аль-‘Аср в 16:15, но она не успела за эти пятнадцать минут искупаться и сделать аз-Зухр, в таком случае она возмещает аз-Зухр а затем делает наступивший аль-‘Аср.
Другой случай: она очистилась в 16:25, т.е аль-‘Аср десять минут как уже настал, в таком случае она делает лишь данную наступившую молитву и не возмещает аз-Зухр, так как ее очищение от хайда не выпало на аз-Зухр, а выпало оно на аль-‘Аср. Прим.

И это согласно ханафитскому мазхабу. На этом мнении также шейх нашего учителя – Ибн аль-‘Усеймин.

В довод аль-‘Усеймин привел хадис пророк ﷺ:

من أدرك ركعةً من الصَّلاة فقد أدرك الصَّلاة

Кто застал рак’а молитвы, застал саму молитву

Также Ибн аль-‘Усеймин привел в довод другой хадис:

Кто застал рак’а из аль-‘Асра до захода солнца, засчитывает ему аль-‘Аср

Слово «ас-Саляh» пришла в известной форме, т.е с использованием артикля «Алиф Лям», что указывает «аль-‘Аhд» — на время данной молитвы.
Простыми словами, речь идет о том, что человек совершает лишь ту молитву, время которой он застал, не более. Следовательно, она не обязана совершать предыдущую молитву потому что он не застала ее.

Любимый Ибн аль-‘Усеймин был специалистом арабского языка как и его учитель ‘АбдуРахман ас-Са’ди.
Душа склоняется именно к пониманию этих двух титанов исламской уммы, да помилует их Всевышний.

Я прошу у Всевышнего такого понимания ислама как у этих двух величайших ученых.

Хотя по мнению большинства ученых: она должна возместить предыдущую молитву до совершения уже наступившей молитвы, т.е именно таким порядком, как было указано именно в вопросе.
На этом мнении большинство ученых ахлю-сунна.
Из современных на этом мнении Ибн Баз, да помилует его Всевышний и комитет аль-Ляджна ад-Даима.

Примечание: 
Если у нее пошел хайд когда настало врем какой-то молитвы, и она еще не совершила эту молитву, то пусть возместит эту молитву когда очистится.
Пример: настало время аз-Зухра и она еще не совершила эту молитву, и тут начался менструальный цикл, данная молитва остается на ней, она должна возместить эту молитву первым делом когда очиститься, не нарушая порядок.
Другое дело, если-бы она совершила аз-Зухр и лишь затем начался хайд, в таком случае она не обязана возмещать аз-Зухр, так как она уже совершила его.

Хвала Аллаhу Господу миров, мир и благословение нашему пророку, его семье и верным сподвижникам, а затем: