Хвала Аллаhу Господу миров, мир и благословение нашему пророку, его семье, и верным сподвижникам, а затем:
Имам Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ат-Табарани, аль-Байхакъи в “Шу’аб” и ‘АбдуРаззакъ передали хадис по цепочке ‘Асима бин ‘УбейдиЛля, от ‘УбейдиЛля бин Аби Рафи’а, от своего отца, сказавший: “Я видел, как посланник Аллаh ﷺ прочитал азан в уха аль-Хасана, когда его родила Фатима”.
≡ Сказал имам Абу Хатим: “Асима бин ‘УбейдиЛля” – мункар, его хадисы запутанные, нет у него хадисов, на которые можно было упираться“.
≡ Сказал аль-Бухари: “Он порицаем в хадисах”.
Его также послабил Ибн Ма’ин. Этот же хадис передал имам Абу Я’ля от Хусейна, сказавший:
“Посланник ﷺ сказал: «Кто прочитает своему родившемуся сыну в правое ухо азан а в левое икъаму, то джи не навредит ему»”.
Хадис передан по цепочке от Маруана бин Салима аль-Гъифари, а он “матрук” – т.е мухаддисы оставили его хадисы, а некоторые обвинил его во лжи.
Этот же хадис передал имам аль-Байхакъи от Ибн ‘Аббаса по цепочке от Мухаммада бин Юнуса и аль-Хасана бин ‘Амра, а этих обоих также обвиняли во лжи.
Похожий хадис передал имам ат-Табарани по цепочке от Хаммада бин Шу’айба. Хаммад является очень слабым передатчиком.
Нет ничего однозначно достоверного по этому поводу, а лучший путь, это путь пророка ﷺ.
И в заключение хвала Аллаhу!