Last updated on 31 Янв 2020
Хвала Аллаhу Господу Миров. Мир и благословение посланнику Аллаhа, его семье, верным сподвижникам и всем тем, кто следует за ними. А затем:
То, что должен знать научный сотрудник, исследователь, или любой студент!
Саляфы говорили:
لا تمارِ حكيمًا ولا سفيهًا؛ فإنَّ الحكيم يغلبك، والسفيه يؤذيك Не спорь с мудрым, он победит тебя. Не спорь с глупым, он навредит тебе! Ибн МуфлихI в "аль-Адаб аш-Шар'ийя" 1/18.
Разумному человеку категорически запрещается вступать в спор и полемику с глупцами. Если он даст волю невежде вступить с ним в контакт, то он допустит две раковые ошибки:
- Опустится до его уровня.
- Возвысит его до своего уровня.
Этого нельзя допускать. Человек из-за этого может потеряет достоинство, уважение, серьезность, уровень, статус, приличие, важность, настроение, дух и, самое главное, стремление. Поэтому, отвернись от невежественного глупца!
Человек, вступающий в разговор с глупой невеждой, мало того что наносит вред самому себе, он еще наносит вред этому глупцу. А наносит он ему вред тем, что дал ему повод использовать и практиковать свое невежество. Ведь если не дать ему говорить, то невежество его не выйдет наружу.
Этим он также вредит окружающим, заставляя и их видеть это безумие и несчастье, когда невежде дают слово.
В древности считали, что невежду можно заткнуть лишь собственным молчанием. Даже есть вероятность, что невежда поумнеет после этого.
Всевышний сказал в Коране
وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا
А рабами Милостивого являются те, которые ступают по земле смиренно, а когда невежды обращаются к ним, они говорят: «Мир!»
≡ Имам ат-ТIабари переда слова Аль-Хасан аль-Басри об этом аяте:
إن جهل عليهم جاهل حلموا ولم يجهلوا ، وليس المراد منه السلام المعروف “Если невежда проявит в отношении них свое невежестве, то эти проявляют кротость. Здесь не имеется ввиду обычный таслим”.
Всевышний также сказал
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ
Будь снисходителен, вели творить добро и отвернись от невежд.
≡ Имам аль-КъуртIуби, в толковании этого аята, сказал:
الثالثة : قوله تعالى : وأعرض عن الجاهلين أي إذا أقمت عليهم الحجة وأمرتهم بالمعروف فجهلوا عليك فأعرض عنهم ; صيانة له عليهم ورفعا لقدره عن مجاوبتهم
“И третье: слова Всевышнего: “… и отвернись от невежд” т.е если ты установил над ним довод и повелел им одобряемое, а они, не смотря на это, проявляют свое невежество, тогда оставь, отвернись от них, защищая тем самым себя от них и сохраняя свое достоинство, не отвечая им”.
≡ Имам Ибн Касир сказал:
وقال بعض العلماء : الناس رجلان : فرجل محسن ، فخذ ما عفا لك من إحسانه ، ولا تكلفه فوق طاقته ولا ما يحرجه . وإما مسيء ، فمره بالمعروف ، فإن تمادى على ضلاله ، واستعصى عليك ، واستمر في جهله ، فأعرض عنه فلعل ذلك أن يرد كيده
“Сказали некоторые ученые: «Люди бывают двух видов: хороший, к которому ты должен быть снисходительным, и не возлагать на него выше его возможностей и не обременять его. И плохой, такому повелевай одобряемое. А если он не оставит свое заблуждении, не слушается тебя и продолжает проявлять невежество, то отвернись от него, быть может это отразит его козни»”.
≡ Фейсаль ибн ‘Абд аль-‘Азиз али аль-Мубарак сказал:
وذلك لأن في الإعراض عن الجاهل إخمادا لشره. قال الشافعي رحمه الله تعالى: قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم: إن الجواب لباب الشر مفتاح فالعفو عن جاهل أو أحمق أدب نعم وفيه لصون العرض إصلاح
“В отворачивании от невежды защита от его зла. Аш-Шафи’и, да помилует его Аллаh, сказал: ‹Они сказали: Ты замолчал? Значит ты проиграл›. А я сказал им: ‹Поистине, ответ (невежде) – это ключ к дверям зла. А молчание – это воспитание для невежды или глупца». Да, в этом также защита своей чести и улучшение положения”.
Также имам аш-Шафи’и сказал:
أعرض عن الجاهل السفيـه فكل مـا قـال فهـو فيـه ما ضر بـحر الفرات يومـاً إن خاض بعض الكلاب فيه “Отвернись от глупого невежды. Все что он скажет будет против него. Ведь пресному морю не навредит погружение в нее нескольких собак”.
Хвала Аллаhу Господу миров!