Хвала Аллаhу Господу миров, мир и благословение нашему пророку, его семье и верным сподвижникам, а затем:
Многие стремятся выступать среди людей и давать фетвы на право и на лево, не зная наизусть ни Коран, ни хадисы. Люди полагают, что если он выступает где-то, или его видео ролики распространены в интернете, значит он заслуживает звания “ученый”, о как это далеко от истины! Человек думает, если он прочитал что-то и понял, значит он должен выступать и быть в центре внимания. Когда-то я тоже так думал, но мой учитель шейх ‘АбдуРахман исправил меня, сказав:
أعانكم الله ووفقكم وسددكم
من وجهة نظري أن لا تستعجل حتى تُحصِّل قال عُمَرُ رضي الله عنه : تَفَقَّهُوا قَبْلَ أَنْ تُسَوَّدُوا . قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ [يعني : البخاري نفسه] : وَبَعْدَ أَنْ تُسَوَّدُوا . وَقَدْ تَعَلَّمَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كِبَرِ سِنِّهِمْ قال ابن بطّال في شرح البخاري : وقول عمر: ” تفقهوا قبل أن تسودوا ” ، فإن مَن سَوّده الناس يستحيى أن يقعد مقعد المتعلِّم خوفًا على رئاسته عند العامة وقال ابن حجر : قوله : وقال عمر : تفقهوا قبل أن تسودوا – هو بضم المثناة وفتح المهملة وتشديد الواو – أي : تُجْعَلُوا سَادَة وقال إنما أراد عُمر أنها قد تكون سببا للمنع ؛ لأن الرئيس قد يمنعه الكبر والاحتشام أن يجلس مجلس المتعلمين . ولهذا قال مالك عن عيب القضاء : إن القاضي إذا عُزل لا يرجع إلى مجلسه الذي كان يتعلم فيه وقال الشافعي : إذا تَصَدّر الْحَدَث فاته عِلْم كثير فأرى أن تتريّث ، ولا تستعجل حتى تُحصِّل علما تتأهّل به للفتوى
“Да поможет тебе Аллаh, и дарует тебе удачу, и да сделает (твои дела) соответствующими (шариату).
С моей точки зрения ты не должен торопиться пока не достигнешь требуемого уровня.
‘Умар, да будет доволен им Аллаh, сказал: “Прежде чем быть в центре внимания (по которому равняются), станьте законоведами (т.е учитесь)”.
Сказал Абу ‘АбдиЛляh (аль-Бухари): “И после того (как вы стали в центре внимания) учитесь (тоже). Ведь сподвижники пророка ﷺ учились будучи взрослыми”.
Сказал Ибн Батта в толковании (сахиха) аль-Бухари: “Слова ‘Умара “Прежде чем быть в центре внимания (по которому равняются), станьте законоведами (т.е учитесь)” указывают, что тот, кто возглавляет (призыв) среди людей (до того, пока он стал ученым), (уже) постесняется занять (студенческое) место и учится вместе студентами, боясь за свое (высокое) положение перед людьми”.
Сказал аль-Хафиз Ибн Хаджар: “Слова ‘Умара: “Прежде чем быть в центре внимания (по которому равняются), станьте законоведами”, т.е прежде чем вас сделают предводителем”.
Также сказал (Ибн Хаджар): ” ‘Умар хотел этим (сказать), что (такое положение) может стать для него препятствием, ведь высокомерие предводителя и его стеснение сесть с (остальными студентами) может помешать ему (получить полезные знания). Поэтому (поводу) Малик сказал, упоминая недостатки (некоторых) судей: “Если судья был изолирован (т.е занял место раньше времени), то он уже не вернется в те кружки, где он ранее требовал знания”.
Сказал имам аш-Шафи’и: “Когда новичок становится в центре (призыва среди людей), он лишается многих знаний”.
Поэтому я считаю, чтобы ты не торопился, подожди, пока ты достигнешь (требуемого уровня) знаний, чтобы мог давать фетвы”.
Примечание: здесь не имеется ввиду тот случай, когда я распространяю знания и передаю от ученых и фетвы, причем с их разрешения, так как сам ас-Сухейм и другие мои шейхи давали мне иджазу (разрешение) на это, однако речь идет о степени муфтия.
А вернее, о степени человека, который в силу своего уровня не нуждается в иджазе (после того, как он получил обязательное одобрение для дачи фетв).
Это подобно словам имама Малика: “Я не давал фетву, пока семьдесят ученых не засвидетельствовали, что я имею права издавать (эту фетву)”.
≡ Суфьян ас-Саури сказал: “Наиболее знающий фетвы это тот, кто больше всех молчит о них, и наиболее невежественным в фетвах – это наиболее говорящий о них”.
Да поможет нам Господь.
Хвала Аллаhу Господу миров, мир и благословение нашему пророку, его семье и верным сподвижникам.