و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
Амин, и вам.
Вы получили мой ответ по почте?

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
Ездите по своим делам.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
10: Два до фаджра, два до и после Зухра, два после магъриба и два после иша.

У меня такой вопрос:
Начиная читать книгу(это брашюра в 60 стр) «Уроки Корана. Толкование некоторых коротких сур.» под авторством Мулла Фидаиль Джаруллах аль-Ханафи.
Так вот, в начале книги, автор затрагивает проблему перевода Басмалы. Он затрагивает две проблемы относительно известных переводов.

Первое. Относительно перевода «Во имя…».
Слова автора: «Во-первых, не понятно почему ‘Во имя…’, в то время как было точнее сказать ‘С именем…’ «,

Второе. Относительно перевода «Милосердный».
Слова автора: «Во-вторых, меня очень беспокоит слово ‘Милосердный’, использование переводчиками для передачи смысла имени и качества Аллаха ‘ар-Рахим’. Оно образуется из двух слов: ‘милое’ и ‘сердце’, то есть ‘милое сердце’. На мой взгляд, мусульманин ни в коем случае не должен использовать это столово или словообразование, несмотря на то, что оно является только прилагательным, указывает на доброту, милость, мягкость. Ведь оно прямо или косвено указывает ещё и на то, что у Аллаха есть сердце, которое весьма даже милое. А это выходит за рамки исламского вероубеждения. Мы можем сказать, например, руки Аллаха или лик Аллаха, потому что в Коране есть аяты, подтверждающие это. Но у нас нет ни единогодоказательства тому, что у Аллаха есть сердце. А значит и использовать любое словообразование или словосочетание, указывающее даже косвено на то, что у Аллаха есть сердце, мы не имеем права. Необходимо помнить, что не всегда качества, являющиеся положительными в отношении человека, можно использовать в отношении Всевышнего.»

Справка: Го́рдий Семёнович Саблуко́в — русский востоковед, профессор Казанской духовной академии, исследователь ислама, автор первого опубликованного перевода Корана с арабского языка на русский.

Слова автора: «Г.С Саблуков был одним из первых, кто перевел Басмалу на русский, и именно с его подачи и с подачи ему подобных священников-миссионеров это выражение на русском языке стало выглядеть так: ‘Во имя Бога, Милостивого, Милосердного’. И теперь становится понятным, почему ‘Во имя…’. Человек, который привык говорить ‘Во имя отца, сына и святаго духа’, долго не задумываясь, переводит Басмалу как ‘Во имя Бога…’, в то время как его истинное значение ‘С именем Аллаха…’.

Ну а ‘Милосердный’, потому что для того, кто верует в ‘бого-человека’, это нормально. Ведь у его ‘бога’ есть сердц. И он опять, просто глубоко не вникая в смысл переводимого, выбирает не противоречащее его вероубеждению слово.»

После этого автор переводит Басмалу как «С именем Аллаха Всемилостивого и Милостивейшего».
Шейх, это правильное понимание и перевод Басмалы?
Раньше не слышал и не читал о таком переводе Басмалы.

Да воздаст вам Аллах благом.

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
Такой вопрос,
Слышал, что машина харам, так как, от нее вред,
В природе, вредит творению, сотворенному, Господом и.т.д.
Разъясните пожалуйста,
باركالله فيك

Распространяйте.