Комментарии: 545. Аллаh посадит пророка ﷺ на Свой трон!

Автор: Терлан

Терлан — Mon, 07 Jul 2025 15:06:36 +0000

Этот риваят от муджахида не доходит до порога? Т . е. Я слышал как пророг сказал….
Есть такое?

Автор: Vlad

Vlad — Mon, 18 Dec 2023 06:27:13 +0000

Ассалам Алейкум братья. Сначала напишу к чему это. Смотри хадисы есть. Где сказано,что в день Суда с нас будет спрошено за каждый грех и доброе дело. И есть Атрибуты Аллаха. Всепрощающий,Милостивый. И много хадисов,что Аллах прощает человека,если он раскается искренне даже если его грехи будут огромны. То есть мы будем спрошены за грехи, которые Аллах нам простил? Естественно знаю, только Аллах знает,какие грехи нам прощают.

Автор: AR-RAD

AR-RAD — Tue, 04 Apr 2023 04:18:28 +0000

В ответ на Muhammad.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
Именно из-за это логики они и являются теми, кем являются — джахмитами.
Вот спросите его: сахабы задавались таким вопросом? Имамы четырех школ задавались таким вопросом?

И потом, какая бы не была земля, она полностью находится под Творцом. Куда бы не указал человек, он со своим указанием, сторонами и нахождением всегда будет под Творцом.

Автор: Muhammad

Muhammad — Fri, 31 Mar 2023 14:05:10 +0000

Ассаламу алейкум ва РахматуЛлохи ва баракатух.
Один человек который отрицает что Аллах над тронам сказал где находится Аллах Если земля круглая? Значит Трон Аллах окружает всех небесах из всех сторон?

Автор: Аш-Шаукани

Аш-Шаукани — Sun, 21 Feb 2021 10:32:28 +0000

ДжазакаЛлаху хайран!

Автор: AR-RAD

AR-RAD — Sat, 20 Feb 2021 12:23:01 +0000

В ответ на Аш-Шаукани.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
Достоверных асаров достаточно в этой теме, добавьте к этому одобрение величайщих имамов, как Ахмад, Абу Дауд, аль-Халляль и других.
Что касается исраилиятов, то они принимаются, если не противоречат основам ислама.

Автор: Аш-Шаукани

Аш-Шаукани — Sun, 14 Feb 2021 19:12:32 +0000

Ассаляму аляйкум ва рахматулЛахи ва Барякатуху.Брат,я так понял что основываясь на достоверном асаре можно сто процентно утверждать что Аллах посадит пророка ﷺ на трон.Но как мы можем быть уверены что этот асар не взят из Исраилията или не является собственным толкованием Муджахида.Да он учился у Ибн Аббаса.Но мы знаем, что Ибн Аббас иногда ошибался как и все.Если при отсутствии прямых хадисов от пророка ﷺ использовать асары как довод,то, например, при толковании отрезанных букв в началах у сахабов и табиинов не было единого мнения.Но от Ибн Аббаса при толковании буквы Нун достоверно передается, что эта рыба кит на котором держится земля.Но мы знаем большинство имамов говорили о странностях этого асара и не принимали в качестве довода несмотря на ее достоверность от Ибн Аббаса.Но выходит,что используя такую же логику как при первом асаре о сидении мы должны на 100 процентов
принимать этот асар как истину, но ведь это не так, земля ни на чем не держится.Я не отрицаю возможность пророка ﷺ сидеть на троне,наоборот принимаю.Просто мне не понятно как мы можем основываясь на асарах говорить, что это непременно произойдет.Не лучше ли вместо это произойдет говорить это может произойти?