و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

Вот здесь ответ: https://www.alukah.net/sharia/0/87210/

Вот здесь ответ на все ваши вопросы:

https://www.alukah.net/sharia/0/87210/

Уа аляйкум ассалям. Отвечено.

«فَأَمَّا صَوْمُ يَوْمِ النِّصْفِ مُفْرَدًا فَلَا أَصْلَ لَهُ، بَلْ إِفْرَادُهُ مَكْرُوهٌ، وَكَذَلِكَ اتِّخَاذُهُ مَوْسِمًا تُصْنَعُ فِيهِ الْأَطْعِمَةُ، وَتُظْهَرُ فِيهِ الزِّينَةُ، هُوَ مِنَ المَوَاسِمِ المُحْدَثَةِ المُبْتَدَعَةِ الَّتِي لَا أَصْلَ لَها، وَكَذَلِكَ مَا قَدْ أُحْدِثَ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنَ الِاجْتِمَاعِ الْعَامِّ لِلصَّلَاةِ الْأَلْفِيَّةِ فِي المَسَاجِدِ الْجَامِعَةِ، وَمَسَاجِدِ الْأَحْيَاءِ وَالدُّرُوبِ وَالْأَسْوَاقِ؛ فَإِنَّ هَذَا الِاجْتِمَاعَ لِصَلَاةِ نَافِلَةٍ مُقَيَّدَةٍ بِزَمَانٍ وَعَدَدٍ، وَقَدْرٍ مِنَ الْقِرَاءَةِ لَمْ يُشْرَعْ، مَكْرُوهٌ؛ فَإِنَّ الْحَدِيثَ الْوَارِدَ فِي الصَّلَاةِ الْأَلْفِيَّةِ مَوْضُوعٌ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ..»

Пришли хадисы о посте в Ша’бан в целом и это достоверно, но оживлять середину ночи не достоверно.

Брат в связи с месяцем Ша’бан и ночью Бараат люди начинают отправлять различные сообщения о том, что желательно совершать ночную молитву в эту ночь, я поискал и нашел что все хадисы либо слабые либо ложные, но также я нашел что некоторые учёные как Ибн Таймия, Ибн Раджаб, и другие в том числе риваят от Ахмада что они считали желательно оживлять эту ночь поклонением и нашел в мусаннафе Абдурраззака сообщения от саляф. Как это объяснить и сложить?

И также можно ли брать слабые хадисы в довод на совершение благих дел каков хукм этого?

Так как сторонники другого мнения говорят что в совокупности все эти хадисы и асары говорят нам что есть основа в этом деле и что саляфы так делали?

جزاك الله خيرا
Вы не ответили на это сообщение.

Уа аляйкум ассалям уа рахматуЛлаhи уа баракату. Чуть позже напомните этот вопрос, пока занят другими материалами.

Брат в связи с месяцем Ша’бан и ночью Бараат люди начинают отправлять различные сообщения о том, что желательно совершать ночную молитву в эту ночь, я поискал и нашел что все хадисы либо слабые либо ложные, но также я нашел что некоторые учёные как Ибн Таймия, Ибн Раджаб, и другие в том числе риваят от Ахмада что они считали желательно оживлять эту ночь поклонением и нашел в мусаннафе Абдурраззака сообщения от саляф. Как это объяснить и сложить?

И также можно ли брать слабые хадисы в довод на совершение благих дел каков хукм этого?

Так как сторонники другого мнения говорят что в совокупности все эти хадисы и асары говорят нам что есть основа в этом деле и что саляфы так делали?

جزاك الله خيرا