Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, сказал:

«Верно говорить, что Рай – это не название, указывающее на деревья, фрукты, яства, напитки, гурий, реки и дворцы. Многие люди совершают ошибку в понимании Рая. Воистину, Рай – это название обители абсолютного, полного блаженства, и самое большое блаженство в Раю – наслаждение взором на Лик Аллаха, слышанием Его Речи, наслаждение (возможностью) приблизиться к Нему, быть под Его довольством. Наслаждение яствами, напитками, одеждами и гуриями не сравниться с этим наслаждением никогда. Самая малая степень довольства Его больше Рая и всего, что находится в нем. Как сказал Всевышний:

وَرِضْوَانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَر

„Но довольство Аллаха будет превыше этого“ (сура „Покаяние“ 9:72). В этом аяте слово „довольство“ пришло в неопределенном состоянии, и это указывает на то, что любая степень довольства, любой вид довольства Аллаха рабом Своим больше Рая.

Малое от Тебя удовлетворит меня,

Однако, малое от Тебя малостью не называют.

В достоверном хадисе о видении говорится: „Клянусь Аллахом! Аллах не дал им ничего более желанного, чем возможность лицезреть своего Господа“, в другом хадисе говорится: „Воистину, когда Он, пречист Он, предстанет перед их (взорами), и они увидят Его воочию, они забудут о наслаждениях, которые их окружают, и не станут к ним оборачиваться“.

Нет сомнений в том, что дело обстоит именно так. И это величественнее, чем мы представляем себе, особенно, если учитывать , что (в хадисе сказано, что) „человек – с тем, кого он любит“. (В хадисе) не говорится о ком-то определенном, но говорится и том, кого ты можешь видеть, и том, кого – нет. Какое благо, какое наслаждение, какая услада для глаз и какая награда может соперничать с этим? Разве есть что-то выше наслаждения лицезрением Того, Кого ты любишь, совершеннее, красивее Которого, конечно же, нет?

И, клянусь Аллахом, это – знание, к которому усердно стремились те, кто любит Аллаха, это – знамя, к которому устремляются знающие, это – дух Рая и жизни в нем, это то, что сделало (наслаждения) Рая совершенными, и это то, ради чего был создан Рай.

Как же можно говорить: „Не поклоняются Аллаху, желая Рая Его и страшась Огня Его“?!

Огонь, да защитит нас Аллах от него, воистину, наказание его обитателей будет в том, что они не будут видеть Аллаха, что Аллах пренебрежет ими, что над ними пребудет гнев Его, и будут они отдалены от Аллаха – всё это большее наказание для них, чем сжигание их тел и душ Огнем. Воспламенение этого Огня в сердцах привело к воспламенению их тел, (так огонь) из сердец перешел на тела.

Рай – чаяние пророков, посланников, правдивых, мучеников и праведных. А Огонь – это то, от чего они ищут убежища. Да поможет Аллах, и на Него упование! Нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха. Достаточного нам Аллаха, и как прекрасен этот Покровитель!» Ибн аль-Кайим. Мадариджу-с-саликин. Т. 2. С. 80-81.